人権

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※参考→　一人を大切に

2021年10月22日

第1752回

人種差別は

「人間革命」による以外に解決はない！

＜他者支配のエゴイズムを

人類共存のヒューマニズムに転換＞

　山本伸一は、あの少年への仕打ちを目にして、人種差別の問題に深く思いをめぐらしていった。

　──理不尽な差別を撤廃するうえで、”黒人”の公民権の獲得は不可欠な課題である。しかし、それだけで、人びとは幸せを獲得できるのだろうか。答えは「ノー」といわざるをえない。なぜなら、その根本的な要因は、人間の心に根差した偏見や蔑視にこそあるからだ。この差別意識の鉄鎖からの解放がない限り、差別は形を変え、より陰湿な方法で繰り返されるにちがいない。

　人間は、人種、民族を超えて、本来、平等であるはずだ。その思想こそ〝独立宣言〟に表明されているアメリカの精神である。しかし、〝白人〟の〝黒人〟に対する優越意識と恐れが、それを許さないのだ。

　問題は、この人間の心をいかに変えてゆくかである。それには「皆仏子」「皆宝塔」と、万人の尊厳と平等を説く、日蓮大聖人の仏法の人間観を、一人ひとりの胸中に打ち立てることだ。そして、他者の支配を正当化するエゴイズムを、人類共存のヒューマニズムへと転じゆく生命の変革、すなわち、人間革命による以外に解決はない。

　伸一は、アメリカ社会の広宣流布の切実な意義を噛み締めていた。戸田城聖は生前、人類の共存をめざす自身の理念を「地球民族主義」と語っていたが、伸一は、その実現を胸深く誓いながら、心のなかで、あの少年に呼びかけていた。

　”君が本当に愛し、誇りに思える社会を、きっとつくるからね”

＜新・人間革命＞第1巻　錦秋　178頁～179頁

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2020年3月14日

第1648回
信心をしているか否かで
人を決めつけてはならない！

　〈サンフランシスコで伸一は、信心に励む妻を支える未入会の夫への感謝を語る〉
　「信心をしていないのに、学会をよく理解し、協力してくれる。これほどありがたいことはない。私は、その尽力に、最大の敬意を表したいんです。
　みんなは、ただ信心しているか、していないかで人を見て、安心したり、不安がったりする。しかし、それは間違いです。その考え方は仏法ではありません。
　信心はしていなくとも、人格的にも立派な人はたくさんいる。そうした人たちの生き方を見ると、そこには、仏法の在り方に相通じるものがある。また、逆に信心はしていても、同志や社会に迷惑をかけ、学会を裏切っていく人もいます。
　だから、信心をしているから良い人であり、していないから悪い人だなどというとらえ方をすれば、大変な誤りを犯してしまうことになる。いや、人権問題でさえあると私は思っているんです」
　伸一の思考のなかには、学会と社会の間の垣根はなかった。仏法即社会である限り、仏法者として願うべきは、万人の幸福であり、世界の平和である。
　また、たとえば広い裾野をもつ大山は容易に崩れないが、断崖絶壁はもろく、崩れやすいものだ。同様に、盤石な広布の建設のためには、大山の裾野のように、社会のさまざまな立場で、周囲から学会を支援してくれる人びとの存在が大切になってくる。
　更に、そうした友の存在こそが、人間のための宗教としての正しさの証明にほかならないことを、彼は痛感していたのである。

新・人間革命　1巻　新世界

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2014年10月（未掲載）

広宣流布とは、

万人の幸福を勝ち取る人権闘争

＜｢水の信心｣の実践が重要＞

　広宣流布は今､世界同時進行です｡

　各国ともに､広布の大河が滔々と流れ始めました｡

　広宣流布は人類が希求してやまぬ大理想です｡

　学会しか成し遂げられません｡

　私たちの地涌の使命は､あまりにも深く大きい｡

　戸田先生は｢広宣流布とは､

　万人の幸福を勝ち取る人権闘争である｡

　正義の闘争である｡

　それが､学会青年の使命だ!｣と言われました｡

　大いなるわが使命だからこそ､

　それを実現しゆくためには､

　私たちの一日一日の

　｢水の信心｣の実践が重要なのです｡

　宿命や障魔の嵐があろうとも､

　魔の十軍が心を揺さぶろうとも､

　わが日々の仏道修行をたゆみなく繰り返す｡

　不動の信心を貫き､

　朝晩の勤行､座談会､仏法対話､教学､人材育成にと､

　着実に信行学の実践を貫き通す人こそが､

　信仰の王者です｡

　本物の仏弟子です｡

　この積み重ねが､

　自身の生命に永遠に崩れざる｢心の財｣を刻み､

　仏の境涯を築くあげるのです｡

　10年､20年と､わが人間革命の坂道を､

　一歩一歩､登り続けた人には､誰もかないません｡

　不退は､信仰の最高の勲章です｡

　民衆の大地で人を育てる人｡

　人を幸福にする人｡

　人を励ます人｡

　地道に長年戦ってきて､

　さらに戦い進む人｡

　すなわち地涌の庶民こそが､

　真実の人間の英雄であり､

　生命の勝利者なのです｡

大白蓮華No.779号2014.10月号42､43頁

2023.10.17整理

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2014年9月17日

人権

(6)

<子どもは「皆、平等」を知っている>

　｢星の王子さま｣(サン＝テグジュペリ)といえば､“二十世紀の古典”と呼ばれる傑作です｡こんな一節があった｡

　｢新しくできた友だちの話をするとき､おとなの人は､かんじんかなめのことはききません｡〈どんな声の人？〉とか､〈どんな遊びがすき？〉とか､〈チョウの採集をする人？〉とかいうようなことは､てんできかずに､〈その人､いくつ？〉とか､〈きょうだいは､なん人いますか〉とか､〈目方はどのくらい？〉とか､〈おとうさんは､どのくらいお金をとっていますか〉とかいうようなことを､きくのです｡そして､やっと､どんな人か､わかったつもりになるのです｣(内藤濯訳､岩波書店)

　人間を｢数字｣で見る大人の愚かさです｡そこでは｢肝心かなめ｣の｢人間｣が､すっぽり見えなくなってしまう｡

　そもそも､子どもの心は､本来､人を差別したりしない｡親が偏見を植えつけなければ､黒人も白人もアジア人の子どもも､一緒に楽しく遊ぶものです｡

　また家がお金もちだとか､お父さんがどんな地位だとか､子どもの世界には何の関係もない｡子どもは本来､｢人間は皆､平等だ｣ということを知っているのです｡

青春対話Ⅰ　人権

2023.10.16整理

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2014年9月13日

人権

(5)

<教育で人権意識を高めよ>

　　｢人間として｣という根本を教えなければならない｡まず､教育で人権意識を大いに高めなければならないでしょう｡

　教育でも人権を教え､宗教でも人権を教え､政治では人権を尊重していく｡その他､万般にわたって､人間を｢手段｣ではなく､｢目的｣として見られる社会を作らなければ､永久に差別社会､不幸な社会､不平等な社会､弱肉強食の動物的な社会は､なくならない｡流転を繰り返すだけです｡

　水俣病は､戦後最悪の公害病の一つです｡人々は､あおむけのまま､両手両足を天につきだすようにして悶え死んだ｡また､口もきけなくなり､意識も戻らなかった｡多くの人が､胎児の時に水銀に侵されて生まれてきた――｡

　その原因となったチッソ本社(東京)に､水俣病の患者さんたちが行った｡熊本から不自由な体で､無理をして｡患者さんたちは訴えた｡

　｢人間としてどうおもうな｡あんたも人間､わたしも人間｡あんたは東大を出たかもわからんばってん､切ればおんなじ血の出るばい｣

　東大閥とも言われ､エリートが集まる同社の社員は答えた｡

｢はあ､それはわかります､しかしこれはたんなる交渉事でございますから｣

　話が､かみ合わない｡それどころか､｢あんまり皆さんがそう言われると､わが社は倒産しますから､これは重大な社会問題ですよ｣と､反対に､患者さんを脅し始めたのだという｡(石牟礼道子｢石の想い｣､『陽のかなしみ』所収)

　｢人間としてどうおもうな｣｡この言葉が受け止められない｡生きた生身の人間の苦しみ､痛みが､少しも感じられない｡それが､日本の｢一流コース｣と呼ばれる教育の結果なのだとしたら――本当に病は重い｡

（つづく）

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2014年9月12日

人権

(4)

<外国人を差別する日本の子ども>

　――どうして､人間は人間を差別するのでしょうか｡ラオス出身の女の子(中学二年生)が語っていたそうです｡｢(＝小学校)５年生の頃､私がラオス人だから､新聞やテレビに載った時､ある子に､『スターでも何でもないのに､テレビなんかに出てバカじゃないの』と言われました｡私は何のことかよくわからず､『どうしてそんなこと言うの？』と聞くと､『あんたは､日本に住まわせてもらっているんだから､あんまり目立つな』と言われ､ものすごく悔しかったです｣(喜多明人著『わたしたちの独立宣言』ポプラ社)と｡

　外国人を｢同じ人間｣として見られない｡それは心が貧しいからです｡自分が｢人間として｣どう生きるかという哲学をもっていないからです｡

　哲学を学ばず､目先しか見ていない｡欲望のままに貪る｢餓鬼｣の心､強い者にはへつらい､弱い者はいじめる｢畜生｣の心――その悪根性でできあがった社会であるから､人を差別する心､人権を無視する社会ができてしまった｡

　大事なのは｢人間として｣生きることです｡それなのに､多くの日本人は､｢人間として｣生きる前に､｢日本人として｣発想してしまう｡心の狭い島国根性です｡少しでも｢異質｣だと思うと排除したり攻撃する｡その閉鎖性が､国際的にも孤立を招いているのです｡

　たとえば､在日朝鮮･韓国人の方々が大勢おられるが､その二世､三世の方が韓国･朝鮮語を学び､祖国の文化や歴史を学ぶためには､朝鮮学校や韓国学校に通うしかない｡

　しかし､一般の高校と違い､｢各種学校｣扱いであるため､長い間､インターハイ(高校総体)も参加できなかった｡通学のための学生定期も､もらえなかった｡現在でもなお､一部の私立･公立大学を除いて､大学を受験する資格が得られないのです｡

　これは､ほんの一例にすぎない｡(2009年9月15日現在)

（つづく）

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2014年9月3日

人権

(3)

<いじめは「人道上の犯罪」>

　――犯罪といえば､ヨーロッパでは｢差別は犯罪である｣と､はっきり認識している国が多いと言われています｡その点､日本は､まだまだ人権後進国だと思います｡

　多くの人が､そう指摘しています｡そういう｢社会のゆがみ｣が､陰惨な｢いじめ｣にも影を落としている｡

　――｢いじめ｣について､こういう声がありました｡

　｢『こいつはオレより弱そうだ』とか思って､弱い者をいじめるやつがいる｡そのかわり､自分より強いと思われるやつの前ではペコペコしている｡そういうやつは､本当に人間として許せないと思う｣

　｢自分自身､いじめを受けました｡友達といえる人がいたので､その人のおかげで助かりました｡あと､いじめてくる人に反抗することです｡勇気をもって反抗すれば､だんだん少なくなっていきます｡あと､私一人が苦しいんだと思わないことです｡絶対に負けない!あいつらのために一生を棒にふってたまるか!という気持ちでがんばってきました｣

　(中略)

　いかなる理由があろうと､いじめは絶対にいけない｡いじめる側にも､言い分はあるかもしれない｡自分の苦しさを､他の人にぶつけているのかもしれない｡しかし､どんな理由があろうとも､いじめや差別を正当化することは絶対にできない｡

　いじめは｢人道上の犯罪である｣ことを､皆の共通認識にすべきでしょう｡

　悪い人間に対しては厳しさも必要です｡これも人権闘争です｡良い人間を守る｡これも立派な人権闘争です｡

（つづく）

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2014年9月2日

人権

(2)

<いじめは小さな戦争>

　――｢差別｣や｢いじめ｣は､身近なところにもあります｡また戦争とか弾圧とか､極端な形をとることもあります｡形は違っても､根っこは同じと考えていいでしょうか｡

　その通りでしょう｡｢いじめは小さな戦争です｣と言った人もいる｡