日めくり人間革命
御書（１／）
2023年8月31日
地球を包む創価の誓願
『「生於悪世」の人とは、日蓮等の類いなり。「広」とは、南閻浮提なり。「此経」とは、題目なり。今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉るなり。』
〈御義口伝新1027､全736〉
〈通解〉
「悪世に生まれて」くる人とは、日蓮とその弟子である。（「広くこの経を演ぶ」の）「広く」とは南閻浮提、すなわち全世界に広宣流布することである。「この経」とは南無妙法蓮華経の題目のことである。今、日蓮とその弟子が、南無妙法蓮華経と唱えることである。
〈池田先生が贈る指針〉
御本仏直伝の我らは、民衆の幸福のため、悪世に躍り出て法華弘通の大願を貫くのだ。とりわけ「閻浮提」を舞台に、勇敢に仏縁を結びゆく国際本部の宝友への感謝は尽きない。
一人を大切に、労苦を惜しまぬ陰徳は、世界同時進行の広布の陽報と輝く。地涌の誇り高き世界市民の連帯で、地球を包む題目の大音声を！
2023年8月31日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2023年8月16日
聖教と共に希望の旭光を
『仏の御意あらわれて法華の文字となれり。文字変じてまた仏の御意となる。されば、法華経をよませ給わん人は、文字と思しめすことなかれ。すなわち仏の御意なり。』
〈木絵二像開眼之事、新663・全469〉
〈通解〉
仏の御意があらわれて法華経の文字となったのである。法華経の文字は変じて、また仏の御意となるのである。ゆえに、法華経を読む人は、単に文字と思ってはならない。それは、すなわち仏の御意なのである。
〈池田先生が贈る指針〉
法華経即「仏の御意」を体する言論城が、聖教新聞だ。慈折広布へ進む地涌の哲人たちの言語音声が躍動し、生命の尊厳、人間への尊敬、民衆の讃歌が光る。
師の願い通り日本中で読まれ、電子版は217カ国・地域に。海外の姉妹紙誌も充実する。世界市民の平和・文化・教育の機関紙と共に、今日も希望の旭光を！
2023年8月16日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2023年8月5日
「妙法の大良薬」で未来を開け
『妙法の大良薬をもって一切衆生の無明の大病を治せんこと疑いなきなり。』
〈御義口伝、新1004・全720〉
〈通解〉
「妙法の大良薬」をもって、一切衆生の無明の大病を治す（根本の迷いを取り除く）ことは疑いないのである。
〈池田先生が贈る指針〉
地球上から悲惨の二字をなくす――恩師の大誓願である。核兵器廃絶の遺訓を掲げ、学会は生命尊厳の大連帯を築いてきた。
世界の民衆の生存を脅かす魔性との戦いに終わりはない。しかし、我らには「妙法の大良薬」がある。断固たる平和への祈りで、諦めという無明の闇を打ち払い、人類の未来を開くのだ。
2023年8月5日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2023年7月26日
地域へ爽やかな友好の波を
『人の心は時に随って移り、物の性は境に依って改まる。譬えば、なお、水中の月の波に動き、陣前の軍の剣に靡くがごとし。』
〈立正安国論、新43・全31〉
〈通解〉
人の心は時間の経過に伴って移り変わり、人物の性分は接する環境に基づいて改まる。譬えば、水面に映った月が波の動きによって動き、戦いに臨んだ軍隊が剣の動きに応じて、なびくようなものである。
〈池田先生が贈る指針〉
心は変わる。変えられる。民衆の極善の仏性を信じ、呼び覚ましていくのが、御本仏に直結する我らの「立正安囻」の対話である。
友の幸福を祈り、気負わず、ありのまま誠実に語れば、希望の変化が生まれる。一人の心を動かすことは、万人に通ずる。さあ、楽しく仲良く朗らかに、地域へ爽やかな友好の波を！
2023年7月26日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2023年7月22日
「丈夫の心」で今日も挑戦
『浅きは易く深きは難しとは、釈迦の所判なり。浅きを去って深きに就くは、丈夫の心なり。』
〈顕仏未来記、新612・全509〉
〈通解〉
（伝教大師は述べている）浅いことは易しく、深いことは難しいというのは、釈尊の判定である。浅いことを去って、深いことに就くのが仏の心である。
〈池田先生が贈る指針〉
大事なことは難しいからこそ、成し遂げゆく喜びが大きい。妙法の信仰は、人間革命のため、人々の幸福のため、世界平和のため、最も大事で最も難しい挑戦です。
この難事に若くして挑む「丈夫の心」の勇者が、未来部の皆さんです。全宇宙の仏天が讃え護ります。さあ、題目で生命力満々と、今日も学び鍛えよう！
2023年7月22日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2023年7月12日
広布の旅を永遠に共々に
『故弥四郎殿はたとい悪人なりとも、うめる母、釈迦仏の御宝前にして昼夜なげきとぶらわば、いかでか彼の人うかばざるべき。いかにいおうや、彼の人は法華経を信じたりしかば、おやをみちびく身とぞなられて候らん。』
〈光日房御書、新1254・全931〉
〈通解〉
故・弥四郎殿はたとえ悪人であったとしても、生みの母が釈迦仏の御宝前で昼夜に嘆き、追善を行えば、どうして弥四郎殿が成仏できないことがあるでしょうか。ましてや、弥四郎殿は法華経を信じていたのですから、親を導く身となられているでしょう。
〈池田先生が贈る指針〉
題目の功力は無量無辺である。いかに悲しい別れでも、真心の追善で全ての故人を必ず成仏へ導ける。それは、残された家族・眷属を照らす蘇生の光ともなる。
妙法で結ばれた絆は永遠だ。我らが広布の使命に勇み進めば、生死を超えて福徳は広がる。
「生も歓喜、死も歓喜」と深く強く、尊き生命の旅路を共々に！
2023年7月12日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2023年6月29日
価値創造の英知の連帯を
『「開」とは、信心の異名なり。信心をもって妙法を唱え奉らば、やがて開仏知見するなり。』
〈御義口伝、新997・全716〉
〈通解〉
（開仏知見の）「開」とは、信心の異名である。信心をもって妙法を唱え奉れば、そのまま開仏知見するのである。
〈池田先生が贈る指針〉
万人に具わる「仏知見」を開く要諦は信心にある。青年が自尊の心を持てずに悩む社会だからこそ、いよいよ創価の普賢・学生部は、自行・化他の題目を唱え、自他共に尊厳なる生命を開拓するのだ。
民衆のために尽くし戦う、真の知性が渇仰されている。価値創造の若き英知の連帯で地球民族の明日を照らしゆけ！
2023年6月29日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2023年6月21日
今から未来へ勇気の一歩を
『凡夫なれば過去をしらず。現在は見えて法華経の行者なり。また未来は決定として当詣道場なるべし。』
〈諸法実相抄、新1792・全1360〉
〈通解〉
（虚空会の儀式に居合わせたかは）凡夫であるから、過去のことは分からない。しかし、現在は明らかに法華経の行者であるからには、また未来は必ず仏が成道した場所に至る（成仏の境涯を開く）であろう。
〈池田先生が贈る指針〉
今この時に自行・化他の題目を唱える我らの宿縁がいかに深厚か。御本仏に直結し、まぎれもなく虚空会に連なった地涌の菩薩なのだ。
最極の生命哲理を持ち、絶対に壊れぬ「心の財」を積む師弟旅である。思うにまかせぬ時も後ろを振り返る必要はない。現当二世の信心だ。今日ここから、誓願の一念で勇気の一歩を未来へ！
2023年6月21日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2023年6月9日
健康の人生を朗らかに
『「功徳」とは、「六根清浄」の果報なり。詮ずるところ、今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉る者は、「六根清浄」なり。されば、妙法蓮華経の法師と成って大いなる徳い有るなり。』
〈御義口伝、新1062・全762〉
〈通解〉
「功徳」とは、六根清浄の果報である。所詮、今、日蓮とその弟子たちが、南無妙法蓮華経と唱え奉れば、六根清浄となる。したがって、妙法蓮華経の法を行じ、弘める師（法師）となって、大いなる徳があるのである。
〈池田先生が贈る指針〉
妙法と生きる生命は、最も清浄なる光を放つ。色心が磨かれ、明鏡のごとく正しい認識・洞察・行動ができるようになる。朝夕の勤行で大宇宙のリズムに則り、聡明な食事・睡眠・運動などを心がけ、断じて病魔に打ち勝つのだ。
広布の法師（リーダー）として大生命力を発揮し、健康安穏の幸風を皆に送りゆこう！
2023年6月9日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2023年5月31日
社会に希望と平和の慈光を
『女人の身として度々かくのごとく法門を尋ねさせ給うことは、ひとえに只事にあらず。教主釈尊、御身に入り替わらせ給うにや。竜女が跡を継ぎ給うか。』
〈妙一女御返事（事理成仏抄）、
新2134・全1262〉
〈通解〉
女性の身として度々、このように即身成仏の法門について尋ねられたことは、ひとえにただごとではない。教主釈尊が、あなたの身に入り替わられたのであろうか。竜女の跡を継いで女人成仏を証明される人であろうか。
〈池田先生が贈る指針〉
仏法の質問をすること自体が素晴らしい。清新な求道の女性の生命はまさに釈尊と一体であり、竜女のごとく皆の成仏の道を踏み開けていける。
御本仏も「女性部総会」を御賞讃くださるに違いない。生命尊厳の法理をグループで学び語らう会座から、内外の友に歓喜と福徳を！ 地域に社会に、希望と平和の慈光を！
2023年5月31日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2023年5月10日
病魔に打ち勝つ蘇生の劇を
『人のいろをませば我がいろまし、人の力をませば我がちからまさり、人のいのちをのぶれば我がいのちののぶなり。』
〈衣食御書、新2150 ※新規収録〉
〈通解〉
人の色（色法、色つや）を増せば自分の色も増し、人の力を増せば自分の力も勝り、人の寿命を延ばせば自分の寿命も延びるのである。
〈池田先生が贈る指針〉
貢献の行動こそ健康の源泉だ。人のために祈り動けば、自身が守られる。学会活動は自他共に生命の光と力を増し、更賜寿命の究極の善根となる。色心に積み上げた福運は絶対に壊れない。
病との闘いにも、仏天の加護は厳然である。題目の師子吼で病魔に打ち勝ち、断じて蘇生の劇を！ そして友に希望と勇気を！
2023年5月10日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2023年4月15日
振る舞い光る賢者たれ
『四徳とは、一には父母に孝あるべし、二には主に忠あるべし、三には友に合って礼あるべし、四には劣れるに逢って慈悲あれとなり。』
〈上野殿御消息（四徳四恩の事）、
新1850・全1526〉
〈通解〉
四徳とは、一には父母に孝行すること、二には主君に忠義を尽くすこと、三には友に会ったら礼儀を大切にすること、四には自分より弱い立場の人に会ったら慈悲深くあれ、ということである。
〈池田先生が贈る指針〉
日蓮大聖人は青年門下へ具体的な指針を示されている。
①父母に笑顔を忘れず
②職場で信頼を
③友人には誠実に
④縁する人を大切に
――仏法は最極の勝利の人間学だ。
新社会人の友よ、妙法と共に旭日の息吹で進め。若き賢者の振る舞いで新風を。思うようにいかぬ日々も、「いまだこりず候」と創価の負けじ魂で勝ち光れ！
2023年4月15日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2023年4月4日
大確信の「祈り」で前進！
まことに日月の天におわしますならば、大地に草木のおうるならば、昼夜の国土にあるならば、大地だにも反覆せずば、大海のしおだにもみちひるならば、法華経を信ぜん人、現世のいのり、後生の善処は疑いなかるべし。
〈祈禱抄、新593・全1352〉
〈通解〉
本当に日天・月天が天におられるならば、大地に草木が生えるならば、国土に昼夜があるならば、大地が転覆しないならば、大海の潮が満ち干るならば、法華経を信じる人の現世の祈りの成就と後生善処は疑いないことである。
〈池田先生が贈る指針〉
法華経の行者の祈りは必ず叶う。御本仏のご断言である。祈りは生命力の源泉だ。幸福と凱歌を開く絶対勝利の軌道である。決して行き詰まらない。苦労は福徳に、宿命は使命に変わる。
立正安国の誓願の題目は、大宇宙の慈悲のリズムに合致し、国土までも包む。所願成就は「疑いなかるべし」と今一重、強盛に！
2023年4月4日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2023年3月15日
広布の実践が最極の回向
『各々は法華経一部ずつあそばして候えば、我が身ならびに父母・兄弟、存亡等に回向しましまし候らん。』
〈五人土籠御書、新1638・全1212〉
〈通解〉
あなた方は法華経一部を身で読まれているのですから、その功徳は、わが身ならびに父母・兄弟、存命の人、亡くなった人の全てに回向されることでしょう。
〈池田先生が贈る指針〉
難を乗り越え、広宣流布に尽くす祈りと実践こそ、最極の追善回向である。生死を超えて、家族も眷属も、友人も知人も、必ず常楽我浄の成仏の境涯へ導くことができる。
題目で結ばれた我らの生命の絆は、永遠であり自在である。常に一体で進み、故人の使命と宿縁の国土をも妙法の大福徳で照らしゆくのだ。
2023年3月15日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2023年3月1日
負けじ魂の世雄と勝ち光れ
『仏法と申すは道理なり。道理と申すは主に勝つものなり。〈四条金吾殿御返事』
（世雄御書）、新1590・全1169〉
〈通解〉
仏法というのは道理である。道理というのは、主（主人・主君）の権力に勝っていけるのである。
〈池田先生が贈る指針〉
妙法は、生命も社会も宇宙も包む道理だ。ゆえに法華経の兵法は何ものにも敗れない。師弟不二の題目の師子吼は、いかなる難局も打開する。
四条金吾は讒言に屈せず、“同志に勇気を！”と負けじ魂で苦境を越えた。一人の黄金柱は万軍に勝る。わが壮年部よ、創価の世雄と勝ち光れ！ 「仏法勝負」の凱歌を断じて頼む。
2023年3月1日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2023年2月25日
豊かな「人格の薫り」放つ人に
『悦ばしいかな、汝、蘭室の友に交わって麻畝の性と成る。』
〈立正安国論、新43・全31〉
〈通解〉
なんと喜ばしいことだろうか。あなたは、薫り高い蘭室の友に交わって感化され、麻畑に生える蓬のようにまっすぐな性質になった。
〈池田先生が贈る指針〉
花に芳しき香りがあり、人にも人格の薫りがある。慈悲の祈りから発する誠実の振る舞いや真心の言葉は、馥郁と相手の命に染み渡り、その心も香しく変える。
家庭も職場も地域も、「蘭室の友」を広げる舞台だ。妙法の当体蓮華の生命をありのままに薫らせ、信頼の共鳴をすがすがしく！ ここに立正安国の実像がある。
2023年2月25日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2023年2月14日
立正安国の対話は「報恩」の道
『夫れ以んみれば、戒を持つは、父母・師僧・国王・主君・一切衆生・三宝の恩を報ぜんがためなり。父母は養育の恩深し。一切衆生は互いに相助くる恩重し。』
〈十法界明因果抄、新472・全435〉
〈通解〉
よくよく考えてみると、戒を持つのは、父母・師僧・国王・主君・一切衆生・三宝の恩を報じようとするためである。父母は養育の恩が深い。一切衆生は互いに相助ける恩が重い。
〈池田先生が贈る指針〉
日蓮大聖人は「報恩」の道を示され、父母をはじめ縁する人々を永遠の幸福へと導く方途を教えてくださった。
全てが支え合う生命の連関を明かし、人類平和・万物共生の地平を照らす太陽の仏法が、多難な時代にいよいよ光る。
御聖誕の月。我らは、立正安国の対話を推し進める。これこそ一切衆生への報恩の道だからだ。
2023年2月14日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2023年2月9日
人類の生命を支え守る聖業
『白米は白米にはあらず、すなわち命なり。』
〈白米一俵御書新、新2054・全1597〉
〈通解〉
白米は白米ではない。そのまま命である。
〈池田先生が贈る指針〉
“白米は命なり”――甚深の生命観にして「農の心」の真髄である。
太陽の仏法を掲げ、食の生産に従事し、郷土の繁栄に献身される農漁光部の宝友が、いかに大切な方々か。満腔の尊敬と感謝をささげ、ご健康とご多幸、豊作・豊漁を祈りたい。熱原烈士を継ぐ誉れの勇者として時代の試練を勝ち越え、人類貢献の聖業を！
2023年2月9日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2023年2月3日
不軽の対話をさらに強く
『末法には一乗の強敵充満すべし。不軽菩薩の利益これなり。各々我が弟子等、はげませ給え、はげませ給え。』
〈諫暁八幡抄、新747・全589〉
〈通解〉
末法には、必ず一乗である法華経に反発する強敵が充満するであろう。ゆえに不軽菩薩の折伏によって、衆生を利益するのである。わが弟子たちは、それぞれが、ますます信心に励まれるべきである。励まれるべきである。
〈池田先生が贈る指針〉
人を敬い、一人一人の仏の生命を呼び覚ます。創価家族が、末法の悪世に怯まず、この不軽菩薩の実践を貫いてきたゆえに、太陽の仏法は世界に広まった。
我らは「勇気」即「慈悲」の大聖人の弟子として、人間尊敬の対話と振る舞いに打って出るのだ。
「はげませ給え」との仰せのままに、壁を破る新たな「二月闘争」を！
2023年2月3日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2023年1月24日
我らの地域を常寂光土へ
『ただ法華経を信じ、南無妙法蓮華経と唱うる人は、煩悩・業・苦の三道、法身・般若・解脱の三徳と転じて、三観・三諦即ち一心に顕れ、その人の所住の処は常寂光土なり。』
〈当体義抄、新617・全512〉
〈通解〉
ただ法華経を信じ、南無妙法蓮華経と唱える人は、煩悩・業・苦の三道が法身・般若・解脱の三徳と転じて、三観・三諦がそのまま一心に顕れ、その人の所住の処は常寂光土となるのである。
〈池田先生が贈る指針〉
「大阪の戦い」の中で、関西同志と学んだ御書である。いかなる艱難も、当体蓮華の仏の生命へと転じゆける妙法だ。
御本尊の力用は無窮である。法のため、友のため、社会のために、大きく祈り語るからこそ、大きく宿命転換できる。
皆で楽しく境涯を開き、大福運を積みながら、我らの誓願の地域を常寂光土へ！
2023年1月24日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2023年1月20日
座談会は社会照らす希望の旭日
『今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉る念は、大慈悲の念なり云々。』
〈御義口伝、新1057・全758〉
〈通解〉
〈法華経寿量品の「毎自作是念（つねに自らこの念を作す）」について〉今、日蓮およびその門下が南無妙法蓮華経と唱え奉る念は、大慈悲の念である。
〈池田先生が贈る指針〉
我らの唱える題目は、日蓮大聖人と「同意」の大慈悲の音声である。この力用を「人の振る舞い」に漲らせゆく会座こそ、座談会なのだ。
ゆえに苦難に負けない勇気が生まれ、生命蘇生の歓喜が弾む。地域に社会に、幸と安穏の光を広げる希望の旭日である。
誉れの地区部長、地区女性部長を中心に、笑顔の花咲く「春の曲」を！
2023年1月20日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2023年1月14日
智慧と開拓魂で黄金の歴史を
『正法をひろむることは、必ず智人によるべし。』
〈四条金吾殿御返事（智人弘法の事）、
新1561・全1148〉
〈通解〉
正法を弘めることは、必ず智人（智慧の人）によるのである。
〈池田先生が贈る指針〉
広宣流布は「智慧の人」でなければ成し得ない。
御本仏から末法濁世の弘法を託された我らの使命と宿縁の深さはいかばかりか。何としても信心即生活の実証を！ 仏法即社会の開拓を！との真剣な祈りに、地涌の大生命が滾々と湧き上がる。道は必ず開かれる。
妙法の自在の智慧を光らせ、勇気凜々と黄金の歴史をつづれ！
2023年1月14日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2023年1月6日
広布と人生の歓喜舞を
『仏と申すことも、我らが心の内におわします。譬えば、石の中に火あり、珠の中に財のあるがごとし。』
〈十字御書、新2036・全1491〉
〈通解〉
仏というのも、私たちの心の内にいらっしゃるのです。たとえば、火打ち石から火を取り、原石を磨けば宝珠が現れるようなものです。
〈池田先生が贈る指針〉
新たな一年、“わが心より幸福を広げよ”との励ましである。
石から火を打ち出し、宝珠を磨くように、自他共の仏性を発揮できるのが、仏道修行であり、学会活動である。
題目は「生命の勝ち鬨」だ。
日々、「初日の出」の息吹で広布と人生の歓喜舞を！
「さいわいを万里の外よりあつむ」壮大なる一念三千の勝利劇を！
2023年1月6日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年12月26日
わが地域に人間主義の凱歌を
『法華経を一字一句も唱え、また人にも語り申さんものは、教主釈尊の御使いなり。』
〈四条金吾殿御返事（梵音声の事）
新1527・全1121〉
〈通解〉
法華経を一字一句でも唱え、また人にも語る者は、教主釈尊の御使いである。
〈池田先生が贈る指針〉
今、確信をもって語れる幸福と平和の哲理はいずこにあるか。御本仏の御使いとして、生命尊厳の極理を明確に示しゆく創価家族こそ、世界の民衆の眼目である。
大いなる飛躍の一年、本当にありがとう！
大聖人から任された使命の地域で、明年も師子王の心を出し、仏天を味方に、人間主義の凱歌を轟かせゆこう！
2022年12月26日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年12月16日
今日の努力が明日の世界を！
『｢已｣とは､過去なり｡｢来｣とは､未来なり｡｢已来｣の言の中に現在は有るなり｡』
〈御義口伝、新1049・全753〉
〈通解〉
（法華経寿量品の「我実成仏已来、無量無辺」の）「已」とは、過去である。「来」とは、未来である。「已来」の言葉の中に現在はあるのである。
〈池田先生が贈る指針〉
現在の一瞬に、過去も未来も含まれる。「今」この時、妙法を唱える一念に久遠元初の生命が輝き、無量にして無辺の価値創造が始まる。
なかんずく、若き宝友の今日の努力が明日の世界をつくる。クヨクヨ後ろを振り向く必要などない。前へ前へ、希望に燃えて進むのだ。
受験生、頑張れ！ 錬磨の冬から凱歌の春へ！
2022年12月16日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年12月8日
地区の和楽ありて広布は前進
『なによりもえもんの大夫志ととのとの御事、ちちの御中と申し、上のおぼえと申し、面にあらずば申しつくしがたし。』
〈兵衛志殿御返事（深山厳冬の事）、
新1496・全1099〉
〈通解〉
なによりも、右衛門大夫志（池上宗仲）と、あなた（兵衛志＝池上宗長）とのこと、また御父との間のことといい、主君の信任といい、お会いした上でなければ言い尽くすことができない。
〈池田先生が贈る指針〉
御本仏の激励を力に、池上兄弟は和楽の凱歌を飾った。賢者の団結を貫けば、越えられない坂はない。
心ゆくまで賞讃したい――この大聖人のお心を体し、讃え合う善知識の集いこそ、創価家族なのだ。尊き陰の功労に光を当て、皆をねぎらおう！
心の絆は励ましで強くなる。わが地区の和楽ありて広布は前進だ。
2022年12月8日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2022年11月26日
地涌の菩薩の自覚で胸張れ
『日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉る者は、従地涌出の菩薩なり。外に求むることなかれ云々。』
〈御義口伝、新1113・全799〉
〈通解〉
南無妙法蓮華経と唱え奉る、日蓮およびその門下は、（法華経従地涌出品で）地より涌き出た菩薩である。我々をおいてほかに地涌の菩薩を求めてはならない。
〈池田先生が贈る指針〉
御本仏の師子吼に呼応し、濁世の今、“地よりか涌きたる”我らである。「日蓮と同意」なるゆえに何も恐れない。
学会は胸を張り、全民衆の幸福と平和のため、慈折広布と立正安国に邁進する。
地涌の生命を自覚すれば、無辺の力が涌現する。さあ、誓願の舞台で「おどりてこそ」と、新時代のドラマの開幕だ！
2022年11月26日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年11月22日
「いよいよ」勇んで対話を
『仏は一々の文字を金色の釈尊と御覧あるべきなり。「即ち仏身を持つ」とは、これなり。』
〈曽谷入道殿御返事
（文字即仏の事）、新1411・全1025〉
〈通解〉
仏は法華経の一つ一つの文字を金色の釈尊と御覧になるはずである。「（法華経を受持することは）すなわち仏身を持つ」（宝塔品）とあるのは、このことである。
〈池田先生が贈る指針〉
任用試験に挑んだ全ての宝友の尊き求道を、三世の諸仏も大喝采しているに違いない。
大仏法の真髄を学ぶこと自体が、わが生命を金色の仏身と光らせ、不滅の幸福境涯への大善根となる。応援の方々の福徳も無量無辺だ。
最極の生命哲理を掲げ、人類の宿命転換と平和共生の社会の構築へ、いよいよ勇んで対話を！
2022年11月22日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2022年11月11日
進もう！ 本因妙の生命で
『これにつけても、いよいよはげまして法華経の功徳を得給うべし。』
〈椎地四郎殿御書、新1720、全1448〉
〈通解〉
これにつけても、いよいよ励んで法華経の功徳を得るべきである。
〈池田先生が贈る指針〉
世界中で創価の青年が時代の向かい風に挑み、大飛躍を遂げた一年である。試練に応戦してこそ価値創造の力が漲る。
「本因妙」の仏法だ。創立の月より心機一転、「強盛の信心いよいよ悦びを」なして、新たな前進を開始しよう！
地涌の若人が進めば希望の波動が起こる。生活に地域に社会に、いよいよ功徳の実証を！
2022年11月11日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年11月2日
難を乗り越える信心を
『この釈は、日蓮が身に当たるのみならず、門家の明鏡なり。謹んで習い伝えて未来の資糧とせよ。』
〈兄弟抄、新1479・全1087〉
〈通解〉
この（仏法の修行が進めば三障四魔が競い起こるとの『摩訶止観』の）釈は、日蓮の身に当てはまるばかりでなく、わが一門の明鏡である。謹んで習い伝え、未来にわたる糧とすべきである。
〈池田先生が贈る指針〉
正しいがゆえに、三障四魔が競い起こる。恐れず随わず戦う勇気が、真の行学の証しである。
創価の師弟の「難を乗り越える信心」こそ、御本仏から習い伝わった明鏡にほかならない。多難な今こそ、「賢者はよろこび」と進もう！
一人一人の人間革命の勝利劇が、民衆万年の幸福と平和へ「未来の資糧」となるからだ。
2022年11月2日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年10月29日
折伏は仏道修行の究極
『不軽礼拝の行は「皆当作仏（皆当に作仏すべし）」と教うるが故に慈悲なり。』
〈御義口伝、新1070・全769〉
〈通解〉
不軽菩薩の礼拝の行は、一切衆生の仏性を礼拝して、「誰もが皆、必ず成仏できる」ことを教えている。それ故に、慈悲である。
〈池田先生が贈る指針〉
友の幸福を願う仏法対話は、不軽菩薩の礼拝行にほかならない。相手の仏性を信じて、臆さず語る。この勇気が慈悲に通じ、必ず善根を植える。
折伏こそ仏道修行の究極なり。先陣を切る地涌の青春の挑戦が、人間革命の歓喜の舞を広げる。平和の希望はここにあるのだ。
尊き青年凱歌の連帯を、皆で応援しよう！
2022年10月29日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2022年9月23日
即身成仏の唱題行こそ真の回向
『過去の慈父尊霊は、存生に南無妙法蓮華経と唱えしかば、即身成仏の人なり。石変じて玉と成るがごとし。孝養の至極と申し候なり。』
〈内房女房御返事、
新2033・全1423〉
〈通解〉
亡くなったお父様は、存命中に南無妙法蓮華経と唱えたのですから、即身成仏の人なのです。それはちょうど、石が変じて玉となるようなものです。これこそ、最高の親孝行というべきです。
〈池田先生が贈る指針〉
妙法の功力は永遠である。生前、題目を唱えた故人が即身成仏の境涯にあることは、絶対の約束だ。追善の唱題の光明は、信心していない家族にも厳然と届く。
妙法で結ばれた我らは常楽我浄の軌道を「生も歓喜、死も歓喜」と悠々と進みゆけるのだ。
幸の仏縁を広げ、「心の財」を積み、最上の孝養をすがすがしく！
2022年9月23日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2022年9月6日
平和を築く師子吼を共々に
『元品の無明を対治する利剣は、信の一字なり。「疑いなきを信と曰う」の釈、これを思うべし云々。』
〈御義口伝、新1047・全751〉
〈通解〉
元品の無明という生命の根源的迷いを対治する利剣は「信」の一字なのである。「無疑曰信（疑い無きを信と曰う）」（『法華文句』）という釈を、よくよく思うべきである。
〈池田先生が贈る指針〉
人類の生存の権利を守り抜け――恩師の宣言から65年。生命尊厳の哲理の連帯は地球規模に広がった。師弟の挑戦は続く。妙法の師子吼で「元品の無明」という魔性を打ち破っていくのだ。
万人に具わる仏性を信じ抜き、一対一の確信の対話で呼び覚ます。地道なれども、ここにこそ根源的な平和への希望がある。
2022年9月6日御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年9月4日
第2091回
御書は
最高峰の「歓喜の光源」
自己を向上させるために、
何を為すべきか。
世界を平和へと導くには、
どうすればよいのか――。
全人類が
切実に求め続けてきた
問いに対して、
我らには、
明確な指標があり、
実践の規範があり、
則るべき大法がある！
妙法は、
宿命に立ち向かう
「勇気の源泉」である。
全人類の未来を照らしゆく
「歓喜の光源」である。
邪悪を打ち破っていく
「正義の利剣」である。
この真髄の法理を
説き明かした御書こそ、
時代を超えた
最高峰の一書である。
仏法を学び、教学の研鑽を
重ねることは、
人生の意味を掘り下げ、
豊饒なる精神の宝庫の扉を
開く作業といってよい。
信仰の実践とともに、
教学を
学んでいかなければ、
仏法の本義を深く理解し、
信心を究めていくことは
できない。
御書には、
一人にここまでも
心を配られるのかという、
大誠実の「人の振る舞い」が
随所に示されている。
その究極の人間主義を
深く学びながら、
私たちも、
一人一人を大切にし、
一人一人と
仏縁を結んでいくのだ。
法華経の肝心・
南無妙法蓮華経の
御本尊を根本として、
“全民衆を幸福に！”との
地涌の誓願を
現代に蘇らせたのは、
まぎれもなく我ら学会だ。
民衆の凱歌の未来へ！
さあ、我らの思想を、
勇気の行動を、
人類が待っている。
永遠不滅の妙法を
学び実践する感激に燃え、
希望の大哲学を、
一人また一人と伝え
弘めていこうではないか！
2022年9月4日 池田大作先生の写真と言葉「四季の励まし」
2022年9月3日
仏の“智慧の泉”は無限なり
『塹つつみ漏らざれば、水失することなし。信心のこころ全ければ、平等大慧の智水乾くことなし。』
〈秋元御書、新1458・全1072〉
〈通解〉
塹の堤が漏れなければ、水がなくなることはない。信心の心が堅固であれば、仏の平等大慧の智慧の水が乾くことはない。
〈池田先生が贈る指針〉
仏の智慧は広大無辺である。御本尊と境智冥合すれば、わが生命の泉からも尽きることなく智水を湧き出させていける。
どんな悩みや難問にも怯まず、一つ一つ具体的に祈り切るのだ。広布誓願の信心に行き詰まりはない。必ず道は開ける。
縁する一人一人に題目を送り、公平に、誠実に妙法の大功力で潤していこう！
2022年9月3日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年8月26日
生命に響く信念の対話を
『南無妙法蓮華経は、自行・化他に亘るなり。今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経を勧めて持たしむるなり。』
〈御義口伝、新1042・全747〉
〈通解〉
南無妙法蓮華経は自行・化他にわたるのである。今、日蓮およびその門下は、南無妙法蓮華経を勧めて、一切衆生に持たしめているのである。
〈池田先生が贈る指針〉
妙法を「勧めて持たしむる」ことこそ一人一人を永遠の幸福へ導く道である。今、「二人・三人・百人」と地涌の連帯を広げているのが、わが誉れの男子部大学校生だ。
人間革命の自転と広宣流布の公転という自行・化他に生きゆく創価の若人に、突破できない壁はない。勇気凜々と、友の生命に響く信念の対話を！
2022年8月26日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年8月18日
一家和楽の明るい行進曲を
『妙荘厳王と申せし王は、悪王なりしかども、御太子、浄蔵・浄眼の導かせ給いしかば、父母二人共に法華経を御信用有って、仏にならせ給いしぞかし。これもさにてや候らん。あやしく覚え候。』
〈浄蔵浄眼御消息、新2008・全1397〉
〈通解〉
妙荘厳王という王は悪王であったが、その太子の浄蔵・浄眼の二人が王を仏道に導かれたので、両親は共に法華経を信じ、ついには成仏されたのです。あなた方（松野殿夫妻）のことも、これと同じではなかろうかと、不思議に思っています。
〈池田先生が贈る指針〉
一家和楽の信心とは、法華経直伝の指針である。千差万別の家庭が、それぞれ妙法の功徳に荘厳され、必ず永遠の幸の軌道を進みゆける。
皆、深き宿縁で結ばれた家族だ。信仰の次元で争うことはない。何があっても題目の陽光で明るく大らかに照らすのだ。わが家から希望の行進曲を、地域へ社会へ響かせよう！
2022年8月18日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年8月13日
師弟の大道を威風堂々と
『法華経の法理を教えん師匠も、また習わん弟子も、久しからずして法華経の力をもって、ともに仏になるべし』
〈聖愚問答抄、新580・全499〉
〈通解〉
法華経の法理を教える師匠も、また学ぶ弟子も、ただちに法華経の力でともに仏になる。
〈池田先生が贈る指針〉
師弟の道は無窮だ。「万人成仏」の妙法も、師弟あればこそ伝わり広まる。仏意仏勅の通り一閻浮提広宣流布を断行してきたのは、創価の師弟にほかならない。
恩師とお会いして75星霜。地涌の「正しい人生」に、従藍而青の宝友が全世界で続いてくれている。幸福と平和を創り開く師弟の大道を、共々に威風堂々と！
2022年8月13日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2022年8月6日
祈りを根本に健康を勝ち取れ
『一切のことにつけて、所詮・肝要と申すことあり。法華経一部の肝心は南無妙法蓮華経の題目にて候。朝夕御唱え候わば、正しく法華経一部を真読にあそばすにて候。』
〈妙法尼御前御返事（一句肝心の事
新2099､全1402）〉
〈通解〉
一切のことにも「所詮」「肝要」ということがあります。法華経一部の肝心は南無妙法蓮華経の題目です。朝夕に題目を唱えられるならば、まさしく法華経一部を真読されていることになるのです。
〈池田先生が贈る指針〉
日蓮大聖人は一切衆生の成仏のため、唱題行という「持ちやすく行じやすき法」を説き明かしてくださった。題目の功力がいかに壮大か。十方の諸仏のあらゆる因行果徳も具わっている。
ゆえに、歓喜踊躍して朝夕の勤行に臨もう！ 大宇宙のリズムに合致し、生命の王者の境涯で、健康へ和楽へ幸福へ価値創造の回転を！
2022年8月6日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年7月29日
宝の後継に希望と安心の光を
『「縁」とは、三因仏性は有りといえども、善知識の縁に値わざれば、悟らず知らず顕れず、善知識の縁に値えば、必ず顕るるが故に、縁と云うなり。』
〈三世諸仏総勘文教相廃立（総勘文抄）
新728・全574〉
〈通解〉
「縁」とは、三因仏性（三種の仏性。仏性と、それをあらわす智慧と助縁）はあるといっても、善知識（善き友人・知人）の縁にあわなければ、これを悟らず、知らず、またあらわれることもない。善知識の縁にあえば必ずあらわれるゆえに、縁というのである。
〈池田先生が贈る指針〉
尊き仏性は、善知識に触れて輝き出でる。
未来部の友にとって、善き担当者との出会いが、地涌の生命を涌現させる力となる。「あの励ましあればこそ」等と生涯、感謝される人間教育の聖業だ。
妙法で結ばれた縁が、令法久住の道を開く。未来部躍進の夏、宝の後継者たちに、祈りを込めて希望と安心の光を！
2022年7月29日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年7月20日
報恩の心が成長の力
『仏は法華経をさとらせ給いて、六道四生の父母孝養の功徳を身に備え給えり。この仏の御功徳をば、法華経を信ずる人にゆずり給う。』
〈法蓮抄､新1420・全1046〉
〈通解〉
仏は法華経を覚られて、さまざまに出生する一切の父母への孝養の功徳を身に備えられている。この仏の御功徳を、法華経を信じる人に譲られるのである。
〈池田先生が贈る指針〉
恩を知り、恩に報いる人生は、尊く強い。妙法は、父母をはじめ一切衆生を永遠の幸福へ導き、真の報恩を果たせる哲理である。この最極の孝養の功徳を譲り受けた人こそ、未来部の宝友だ。
ゆえに、今は伸び伸びと学び鍛えゆけ！ 皆さんが成長した分、明日の地球は明るく栄える。健康・無事故で、楽しく充実の夏を！
2022年7月20日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2022年7月6日
一人一人が伸び伸びと善縁を
『殷の紂王は、七十万騎なれども、同体異心なればいくさにまけぬ。周の武王は、八百人なれども、異体同心なればかちぬ。』
〈異体同心事、新2054・全1463〉
〈通解〉
殷の紂王は、70万騎であったが同体異心であったので戦いに負けてしまった。周の武王は、わずか800人であったが、異体同心であったので勝ったのである。
〈池田先生が贈る指針〉
創価の団結は「同体」ではなくして、「異体」の「同心」ゆえに強い。一人一人が多彩な持ち味を生かし、広布の大願へ心一つに、誠実な善縁を結ぶ。その重なりが、勝利の力を生む。
険しい坂も、「自他・彼此の心なく」励まし合って、越え征こう！ 我らが広げる「異体同心」の連帯こそ、人類共生の希望のモデルなのだ。
2022年7月6日〈御書と未来へ〉池田先生が贈る指針
2022年6月29日
「難こそ誉れ」の師子王の心で
『かえすがえす、人のせいしあらば、心にうれしくおぼすべし。』
〈上野殿御返事（大難必定の事）、
新1843・全1512〉
〈通解〉
くれぐれも申し上げるが、人から制止されたならば（正しい法を受持している故の難なのだから）、かえって、うれしく思いなさい。
〈池田先生が贈る指針〉
“難こそ誉れ”だ。苦難の時に師子王の心で戦い切れば、必ず大果報を得る。大聖人は、この法理を若き門下に示された。
反発も圧迫も、勝利の瑞相である。地涌の青春は全てを打ち返し、飛躍の力に変える。大変であればあるほど、「心にうれしく」勇み立つのだ。
創価の若人よ、華陽の姉妹よ、“青年の月・7月”を勝ち飾れ！
2022年6月29日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年6月27日
希望の時代開く先駆たれ
『師子の筋を琴の絃にかけてこれを弾けば、余の一切の獣の筋の絃、皆きらざるにやぶる。仏の説法をば師子吼と申す。乃至、法華経は師子吼の第一なり。』
〈四条金吾殿御返事（梵音声の事）〉
新1528･全1122
〈通解〉
師子の筋を琴の絃にして、これを弾けば、他の一切の獣の筋の絃は皆、切ってもいないのに切れてしまう。仏の説法を師子吼という。法華経は師子吼の第一である。
〈池田先生が贈る指針〉
学生の声は強い。時代を変える。なかんずく「師子吼の第一」たる生命尊厳の大哲理を掲げた創価の学生部の言論が、いかに重要か。
恩師と私が民衆厳護の先駆を託した結成から65周年。いやまして勇気と英知の対話で友の心を晴らし、社会の暗雲を打ち払う連帯を築くのだ。立正安国の師子吼で平和と希望の未来を開け！
2022年6月27日〈御書と未来へ〉 池田先生が贈る指針
2022年6月21日
いよいよの大信力で勝利へ
『法華経の行者をば諸天善神守護すべきよし、嘱累品にして誓状をたて給い、一切の守護神・諸天の中にも我らが眼に見えて守護し給うは日月天なり。いかでか信をとらざるべき。』
〈四条金吾殿御返事（法華経兵法の事）〉
（新1622・全1192）
〈通解〉
法華経の行者に対しては、諸天善神が守護すると、法華経嘱累品第22で誓いを立てている。一切の守護神・諸天善神の中でも、我々の眼にはっきりとその姿が見えて守護しているのは、日天（太陽）と月天（月）である。どうして諸天善神の守護を信じないでいられようか。
〈池田先生が贈る指針〉
強敵との熾烈な戦いを四条金吾は勝ち越えた。なぜか。「前々の用心」、「けなげ」（勇気）、「法華経の信心つよき故に」と、御本仏は仰せである。
妙法を行ずる生命は大宇宙の諸天を動かし、縁する全ての衆生を味方にできる。
法華経に勝る兵法なし――この大確信で「いよいよ強盛に大信力をいだし」勝利の実証を！
2022年6月21日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
2022年6月18日
人類を結ぶ菩薩の振る舞い
『菩薩界とは、六道の凡夫の中において、自身を軽んじ他人を重んじ、悪をもって己に向け、善をもって他に与えんと念う者有り。』
〈十法界明因果抄〉新469 全433
〈通解〉
菩薩とは、六道の凡夫の中において、自身を軽んじて他人を重んじ、悪（苦しみ）は自分が引き受け、善（楽しみ）は他人に与えようと思う者のことをいう。
〈池田先生が贈る指針〉
菩薩は「国の宝・世界の宝」だ。“創価の菩薩の行動は、分断を超えて、幸と平和へ人類を結ぶ”と、ポーリング博士も信頼してくださった。
その鑑こそ、最も地道にして最も尊貴な貢献を貫く、団地部をはじめ地域本部の宝友なのだ。
仏に等しい慈悲と勇気の振る舞いで、わが団地、わが地域から、幸福城を築き広げてくれ給え！
2022年6月18日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
2022年6月1日
仏法は最高の人間尊敬の思想
『妙法蓮華経より外に宝塔なきなり。法華経の題目、宝塔なり。宝塔また南無妙法蓮華経なり。』
〈阿仏房御書（宝塔御書）、
新1732・全1304〉
〈通解〉
妙法蓮華経よりほかに宝塔はない。法華経の題目は宝塔であり、宝塔はまた南無妙法蓮華経である。
〈池田先生が贈る指針〉
佐渡流罪から満600年に、牧口先生は有縁の新潟に誕生され、御本仏の仰せのままに死身弘法された。先生が朱線を引き大事にされたのが、この御書だ。
創立の師父の勇気を胸に、我らも一対一の人間尊敬の対話を貫こう！ 自他共の生命を最極の宝塔と林立させ、現実の社会に立正安国の宝処を築き広げるために。
2022年6月1日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針
2022年5月28日
「如我等無異」の勇気即慈悲を
『我ら具縛の凡夫、たちまちに教主釈尊と功徳ひとし。彼の功徳を全体うけとる故なり。経に云わく「我がごとく等しくして異なることなし」等云々。』
〈日妙聖人御書、新1681・全1215〉
〈通解〉
私たち煩悩に縛られた凡夫が、たちまちに教主釈尊と等しい功徳を具えるのである。それは釈尊の無量の功徳を全て受け取るからである。法華経には「一切の衆生を自分と同じ仏にして、異なることがないようにしたい（如我等無異）」とある。
〈池田先生が贈る指針〉
全ての人を仏と同じ幸福境涯に！――この大誓願を貫く創価の師弟の信力・行力にこそ、「等しくして異なることなし」の仏力・法力が滾々と涌現するのだ。
日蓮大聖人は「師子王の子は師子王となる」とも仰せである。平等大慧の妙法の勇気即慈悲をいよいよ発揮し、自他共に功徳を受けゆく幸の仏縁を結び広げよう！
2022年5月28日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年5月25日
断固と病魔を退けよ！
『人の命は山海空市まぬかれがたきことと定めて候えども、また「定業もまた能く転ず」の経文もあり。また天台の御釈にも、定業をのぶる釈もあり。』
〈四条金吾殿御返事（智人弘法の事）、
新1563・全1149〉
〈通解〉
人の命は、山や海や空や町のどこにいても終えるのは免れがたいことであると定められているが、「定業であっても（正法の修行によって）よく転じる」との経文もある。また、天台の御釈に、定業を延ばすことができるともある。
〈池田先生が贈る指針〉
「健康長寿の信心」だ。妙法に則り、健やかな充実の日々を聡明に重ねていただきたい。適切な検診や治療も大切に！
病との闘いに弱気になるときもあろう。しかし、御本仏が厳然と地涌の闘士を護ってくださる。法華経には、定められた寿命さえも延ばせる大功力がある。広布の使命を自覚して、断固と病魔を退散させるのだ。
2022年5月25日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年5月14日
語った分だけ功徳が広がる
『この娑婆世界は耳根得道の国なり。以前に申すごとく、「当に知るべし、身土」云々。一切衆生の身に百界千如・三千世間を納むる謂れを明かすが故に、これを耳に触るる一切衆生は功徳を得る衆生なり。』
〈一念三千法門、新363・全415〉
〈通解〉
この娑婆世界は耳根得道の国である。以前に述べたように「当に知るべし、身土は一念の三千なり」等とある。一切衆生の身に百界千如・三千世間を納める理由を明かすがゆえに、妙法蓮華経を耳に触れる一切衆生は功徳を得る衆生である。
〈池田先生が贈る指針〉
我らの地球は、妙法に触れることで成仏できる世界である。ゆえに声が心を動かし、声が社会を変えるのだ。
祈りを込めた対話が、友の心田に仏種を蒔く。語った分だけ功徳が広がり、一念三千の法理の上から国土に平和と安穏が築かれる。全て尊い仏縁となる。誓願の題目を響かせ、立正安国の語らいを勇気凜々と！
2022年5月14日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年4月15日
「信頼」こそ青年の財産
〈御文〉
『度々の御所領をかえして、今また所領給わらせ給うと云々。これ程の不思議は候わず。これひとえに、「陰徳あれば陽報あり」とは、これなり。』
〈四条金吾殿御返事（源遠流長の事）、
新1614、全1180〉
〈通解〉
（あなた〈四条金吾〉は讒言によって）主君からたびたび頂いた所領を返上し、今また新しい所領を賜ったというのは、これほどの不思議はありません。まったく「陰徳あれば陽報あり」とは、このことです。
〈池田先生が贈る指針〉
信心即生活、仏法即社会の「人の振る舞い」が一段と光る時代だ。苦労や不遇も、成長の糧へ変毒為薬できる。
見るもよし、見ざるもよし。題目がある。同志がいる。陰徳は必ず陽報と表れる。
宝の新社会人よ、努力を重ね、誠実を貫いてくれ給え。価値創造と人生勝利の王道を朗らかに逞しく！
2022年4月15日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年4月7日
壮年部よ 今日も挑戦の一歩を
『心ざし人にすぐれておわする上、わずかの身命をささうるもまた御故なり。天もさだめてしろしめし、地もしらせ給いぬらん。』
〈四条金吾殿御返事（智人弘法の事）、
新1562頁,全1149頁〉
〈通解〉
（日蓮を助けようとする）志が人にすぐれておられるばかりか、日蓮がわずかの身命を、ここまで支えることができたのも、あなた（四条金吾）のおかげである。このことは、天も必ず知っておられるし、地もご存じであろう。
〈池田先生が贈る指針〉
我ら壮年部は黄金柱である。見えない要所で城を支える柱のごとく、喝采など求めず、学会を同志を眷属を、厳然と守り抜くのだ。
御本仏が“わが心ざし”を全て御照覧である。乱世なればこそ、いよいよ揺るがぬ師子王の心で勇気と確信を広げゆこう！ 天も知り、地も知る誉れの凱歌の人生だ。今日も挑戦の一歩を！
2022年4月7日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年4月1日
わが地域を希望の宝土に
『この宝塔品はいずれのところにか只今ましますらんとかんがえ候えば、日女御前の御胸の間、八葉の心蓮華の内におわしますと日蓮は見まいらせて候。』
〈日女御前御返事（嘱累品等大意の事）、
新2096・全1249〉
〈通解〉
（多宝如来、釈迦如来、十方の諸仏、一切の菩薩が集まられた）この宝塔品が今、どこにあるかと考えてみると、それは日女御前の胸中・八葉の心蓮華の中にこそあると日蓮は見るのです。
〈池田先生が贈る指針〉
十方の仏菩薩が勢揃いした荘厳な宝塔品の会座は、地涌の女性の胸中にあると仰せだ。女性部の一人一人こそ、妙法蓮華の当体なのである。
ゆえに不幸になるわけがない。どんな苦難も越え、幸福の大境涯を共に開くのだ。わが地域に生命の宝塔を林立させ、希望の宝土を広げる女性部総会を、御本仏が御照覧である。
2022年4月1日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年4月1日
〈希望の指針――池田先生の指導に学ぶ〉
御書㊤
確信と情熱が根底に
戸田先生は、御書を拝する姿勢について、「信の一字をもって、一切をつらぬいていることを、知らなくてはならない」と教えてくださった。
そして「民衆救済の大確信と、燃ゆるがごとき大聖人の情熱が、その根底をなしていることを、読みとらなくては、また無意味になることを知らなくてはならない」と。（『随筆 人間勝利の光道』、204ページ）
共に活路を開く教学
学会の教学は「実践の教学」です。
目の前の一人に、勇気を贈る。目下の課題を打開する智慧を湧き起こす。そして、仏の生命力を涌現させて、共に大勝利への道を開いていく。
そのための御書であり、教学です。
何としても、皆を奮い立たせ、勝たせたい。この強き一念で御書を拝し、率先して祈り、行動していく中で、「随縁真如の智」が滾々と湧き出てくるのです。（『御書と青年』、103ページ）
「御書を心肝に染め」
たとえ一節でもよい。一行でもよい。「この仰せの通りだ！」「この御書は今の自分にいただいたものだ！」と深く生命に刻みつけ、厳然たる信心で、新たな広布の戦いを起こしゆくのだ！ それが「御書を心肝に染め」（全1618・新2196）よとの、日興上人の遺誡を守ることになるのだ。（『池田大作全集』第136巻、96ページ）
心鍛える仏の金文字
日蓮大聖人の仏法は、「人間」を最高に強く賢くし、「心」を豊かに鍛え上げる「生命変革の哲理」です。御書の一文字一文字は、人間の根源の力を引き出すための仏の金文字です。御書の一編一編に、「わが弟子を、民衆の一人ひとりを、何としても、勝たせずにおくものか！」との御本仏の御慈愛の叫びが轟きわたっています。（『勝利の経典「御書」に学ぶ』第1巻、5ページ）
烈風に闘志燃やす力
御書には、吹きすさぶ苦難の烈風のなかから、不屈の闘志を燃え上がらせる厳たる力があります。日蓮大聖人の御精神がわが身に脈動すれば、何も恐れるものはありません。
心して御書を拝する限り、どんな宿業にも負けることはありません。
（『勝利の経典「御書」に学ぶ』第1巻、93ページ）
人生勝利の「生活法」
御書根本とは、御書をただ「聖典」として崇めることではありません。単なる論議講釈や、気休めのためなどでも決してない。釈尊は「法をよりどころとせよ」と教えました。私たちの生き方を根底で支えるものが、正しき「法」です。御本尊を信受し、御書を血肉としていくのです。苦悩多き人生と決別し、勝利するための「生活法」なのです。（『信仰の基本「信行学」』、104ページ）
疲れた時こそ拝読を
今でも、恩師の厳愛の声が耳朶に響いてくる。
「疲れた時にこそ、御書を拝読していけ！
たとえ一行でも、二行でもよい。御書を拝して、自らの境涯を、もう一歩、開くのだ」
広布の戦いの中で御本仏の大境涯に触れれば、わが境涯も開かれる。大空のように広く、大海のように深い、師子王の心を取り出していくことができるのである。（『随筆 人間勝利の光道』、130ページ）
研鑽が人材を育てる
御書の研鑽から人材が生まれます。人材が磨かれます。人材が鍛えられます。御書には、大聖人が「法華経の行者」として戦い抜かれた大生命が脈打っている。御書を講義する側も、講義を受ける側も、大聖人の師子王の生命に触れるのです。したがって自身の境涯が大きく開かれることは間違いありません。（『信仰の基本「信行学」』、141ページ）
人類結ぶ共生の智慧
今、人類を結ぶ共生の智慧が求められている。万人が自分らしく輝きながら、共に支え合う世界こそが待望されている。
我らは確信する。この日蓮仏法の生命哲学こそ、世界の未来を開く希望の哲理であることを！
ゆえに君よ、貴女よ、大いに学べ！（『随筆 輝く民衆の大城』、160ページ）
御書は
「希望と正義の経典」であり、
「民衆の幸福の聖典」である。
御書は
「師弟の誓いの経典」であり、
「青年の勝利の聖典」である。
御書は
「智慧と勇気の経典」であり、
「地球民族の平和の聖典」である。
(『日蓮大聖人御書全集 新版』池田先生の「序」から)
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2022年3月26日
“賢者の信心”で崩れぬ和楽を
『末代なれどもかしこき上、欲なき身と生まれて、三人ともに仏になり給い、ちちかた、ははかたのるいをもすくい給う人となり候いぬ。また、とのの御子息等も、すえの代はさかうべしとおぼしめせ。』
〈兵衛志殿御返事（一族末代栄えの事）、新のみ1498〉
〈通解〉
末法の世ではあるけれども、（あなた〈池上宗長〉は）賢い上、欲のない身に生まれて、（父、兄、自身の）3人とも仏になられ、父方・母方の親類をも救う人になられたのです。また、あなたのご子息らも末代まで永く栄えるであろうと思いなさい。
〈池田先生が贈る指針〉
度重なる兄・宗仲の勘当の中、弟・宗長は日蓮大聖人の厳愛の御指導を受け切り、圧迫にも誘惑にも屈しなかった。悪侶に誑かされた父を、兄弟・夫妻で団結して正法に導いたのだ。
大変な時こそ永遠に崩れぬ福徳が積める。賢者の信心に立つ一人がいれば一家の暗雲も必ず晴らせる。勇敢に聡明に忍耐強く、和楽の凱歌を！
2022年3月26日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年3月18日
全民衆の幸福と安穏を
『法華経一部を色心二法共にあそばしたる御身なれば、父母六親、一切衆生をもたすけ給うべき御身なり。』
（土籠御書、新1639・全1213）
〈通解〉
（あなたは）法華経一部を色心の二法にわたって読まれたのであるから、その功徳で父母、親族、一切衆生をも救済される御身である。
〈池田先生が贈る指針〉
艱難の時こそ「まことの時」である。苦境に負けず信力・行力を奮い起こせば、無窮の仏力・法力が涌現する。妙法の大功徳は生死を超えて、父母、親族はもとより一切衆生にまで及ぶと仰せである。
「広宣流布」即「立正安国」の大道を貫く我らは、全民衆の幸福と安穏を、いよいよ強盛に異体同心で祈り抜こう！
2022年3月18日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年2月25日
第1918回
日々、御書を拝することだ
＜二十一世紀は民衆が主役！＞
日々、御書を拝することだ。
民衆よ強くなれ！
民衆よ賢明になれ！
そうした悲願が、御書には脈打っている。
人権の確立も、社会の改革も、
その根本の指標は御書のなかにある。
二十一世紀は、
苦しんできた民衆が、
晴ればれと
歴史の主役に躍り出る時である。
御書の利剣を高々と掲げ、
新しい時代を切り開いていきたい。
私の心には、
恩師の力強い声が響いている。
「私が打てる手は、全部、打っておいたぞ。あとはお前が、思う存分、戦いまくれ！ 勝って勝って、勝ちまくれ！」
未来の勝利をつくるのは今である。
いよいよ次の人材を育てながら、
異体同心で、
永遠の発展の道を築いてまいりたい。
2006年2月19日最高協議会
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2022年2月16日
多様性を尊重し合う社会を
『「如来」とは、三界の衆生なり。この衆生寿量品の眼開けてみれば、十界本有と実のごとく知見せり。』
（御義口伝、新1050・全753）
〈通解〉
（経文に説かれている）「如来」とは、久遠実成の釈尊だけではなく、さらには三界の衆生である。寿量品の眼を開けて、この三界の衆生を見れば、そのまま十界本有の当体である、とありのままに知見できるのである。
〈池田先生が贈る指針〉
全ての人に、本有の仏の生命が具わっている。人種や民族、性別などあらゆる差異を超えて、一人一人が桜梅桃李の個性を自体顕照しゆく存在なのだ。
誰もが自分らしく生き生きと輝ける社会へ！ 平等性と多様性を最大に尊重し合う“地球民族の共和”を、自身の足下から、創価の世界市民が創り開くのだ。
2022年2月16日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年2月2日
第1888回
戸田先生の「百六箇抄」講義
＜剣豪の修行の如し＞
「百六箇抄」は、伸一にとっても、思い出深い御書であった。それは、彼が戸田城聖から、教学部教授の研究課題として与えられた御書であったからである。
彼は毎日、夕方、仕事を終えると、戸田のもとに通って教えを求めた。
戸田は冒頭の「理の一念三千・一心三観本迹」の講義だけで三日間を費やしてくれた。
この御文を、戸田は「三世諸仏の」「出世成道の」「脱益寿量の義」「理の三千は」と、区切りながら、一つ一つについて、あらゆる角度から解釈し、講義してくれたのである。
それは、深遠にして広大無辺な仏法の世界に、伸一を導くかのような講義であり、それ自体が、師から弟子への相伝であった。
冒頭の一箇条の講義が終わると、戸田は言った。
「これまで話してきたことは、すべて暗記し、生命に刻むことだ。この一箇条を徹底して学び、深く理解していくならば、後の百五箇条もわかってくる。また、この『百六箇抄』がわかれば、ほかの御書もわかってくる。
ともかく、一語一語、正確に、深く理解していかなくてはならない。教授や助教授になったら、間違いは許されないと思いなさい」
その後は、一日、二、三箇条ずつ、講義が進められたが、伸一に少しでも真剣さが欠けると、戸田はすぐに御書を閉じた。
「やめた！ 私は機械じゃないんだ」
そのたびに伸一は、申し訳なさ、不甲斐なさでいっぱいになった。そして、生命に焼きつける思いで、研鑽を重ねてきたのである。その時の伸一の御書は、戸田から受けた講義の書き込みで、真っ黒になるほどであった。
＜新・人間革命＞ 第8巻 宝剣 145頁～146頁
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2022年2月10日
誓願の人生は黄金に輝く
『日蓮は日本国の東夷東条、安房国の海辺の旃陀羅が子なり。いたずらにくちん身を法華経の御故に捨てまいらせんこと、あに石に金をかうるにあらずや。各々なげかせ給うべからず。』
（佐渡御勘気抄、新1196・全891）
〈通解〉
日蓮は、日本国の都から東に遠く離れた東条郷、安房国の海辺の旃陀羅（＝古代インドにおける最下層の身分）の子である。むなしく朽ちるであろうこの身を法華経のためにささげることは、ちょうど石を金に替えるようなものではないか。あなた方は嘆かれてはならない。
〈池田先生が贈る指針〉
流難の佐渡へ向かう前に、悠然と郷里の知友へ送られたお手紙である。
庶民の生まれを誇りとされ、命に及ぶ大難を勝ち越えて、全民衆を救済する妙法を弘め抜いてくださった。
御本仏の大誓願に連なる我らである。広布に戦う生命は、黄金の輝きを放つのだ。満800年の聖誕月、大歓喜の一念で仏法を語ろう！
2022年2月10日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針
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2022年2月5日
華陽の宝友に幸薫れ
『この法華経ばかりに、この経を持つ女人は一切の女人にすぎたるのみならず、一切の男子にこえたりとみえて候』
（四条金吾殿女房御返事、新1542・全1134）
〈通解〉
この法華経のみには、この経を受持する女性は、一切の女性よりすぐれているだけでなく、一切の男性を超えている、と説かれています。
〈池田先生が贈る指針〉
全ての女性が幸福で、一人ももれなく尊厳に輝け！ これが御本仏のお心であり、創価の師弟の誓願である。
妙法と生きゆく青春に不幸はない。必ず自分らしく勝ち光り、和楽と福徳の境涯を開けるのだ。
華陽姉妹こそ、第一の希望の翼である。朗らかに桜梅桃李の連帯を広げ、生命の大歓喜の飛躍を平和の明日へ！
2022年2月5日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年1月24日
仏法対話は自他共の幸福の道
『菩薩と申すは、必ず四弘誓願をおこす。第一の衆生無辺誓願度の願成就せずば、第四の無上菩提誓願証の願は成ずべからず』
（小乗大乗分別抄、新632・全522）
〈通解〉
菩薩というのは、必ず四弘誓願を起こす。その第一の無辺の衆生を度脱させようという誓願が成就しなかったならば、第四の無上菩提を証得しようという誓願も成就することはできないのである。
〈池田先生が贈る指針〉
菩薩道という仏法の精髄を現代に蘇らせたのが、創価の師弟である。友の幸せを祈り、勇んで行動に打って出る生命に仏の智慧が湧き出ずる。殻が破れ、大きく境涯が開かれる。
仏法対話こそ、自他共の幸福を実現する大歓喜の道だ。あの二月闘争から70年。地涌の誓願に胸を張り、朗らかに聡明に仏縁を広げゆこう！
2022年1月24日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年1月19日
生命尊厳の航路を開く船長に
『生死の大海を渡らんことは、妙法蓮華経の船にあらずんば、かなうべからず』
（椎地四郎殿御書､新1721頁､全1448頁）
〈通解〉
生死の大海を渡るのは、妙法蓮華経の船でなければ叶わないのである。
〈池田先生が贈る指針〉
生老病死の荒波は、誰人も避けられない。この苦悩の流転の海から、人類を常楽我浄の崩れざる幸福境涯へ導く大船こそ、妙法なのだ。
この希望の極理を学び、語り弘める青春の挑戦が、いかに尊いか。大確信の対話は友の悩みを照らし、時代の闇を晴らす。わが青年部よ、生命尊厳の平和の大航路を開く船長たれ！
2022年1月19日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年1月14日
決めて祈って動いて勝つ！
『御志は挙げて法華経に申し候い了わんぬ。定めて十羅刹の御身を守護せんこと、疑いなく候か』
（富城入道殿御返事 新1343頁）
〈通解〉
あなた（富木常忍）の真心のほどは、全て法華経に申し上げました。必ず十羅刹があなたを守護されることは疑いないでしょう。
〈池田先生が贈る指針〉
広宣流布のために！――この信心の志から、生命の最も価値ある一年の公転が始まる。そして天体の運行のごとく、妙法のリズムに則り、日々、充実した人間革命の自転を進めるのだ。
牧口先生は「勇猛精進し給え！ 仏法は実行だよ。精進だよ」と言われた。新しい年も、決めて祈って動いて勝とう！ 仏天を味方に。
2022年1月14日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年1月6日
幸福と平和の聖典と共に
『この文には日蓮が大事の法門どもかきて候ぞ、よくよく見ほどかせ給え、意得させ給うべし』
（諸法実相抄、新1792・全1361）
〈通解〉
この手紙には日蓮の大事な法門を書いておきました。
よくよく読んで理解し、心に刻んでいきなさい。
〈池田先生が贈る指針〉
御書には、全人類の幸福と平和の道が示されている。この聖典を根本とし、御書を身読された先師と恩師を基準として同志と走り続け75星霜。
絶対に悔いのない正しき人生がここにあると、宣言したい。
この一年、新たな求道の心で、日々、御書を開いて御本仏と対話しながら、生命の飛躍を！ 希望と共生の未来へ！
2022年1月6日〈御書と未来へ 池田先生が贈る指針〉
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2022年1月3日
『請う、国中の諸人、我が末弟等を軽んずることなかれ。進んで過去を尋ぬれば、八十万億劫供養せし大菩薩なり。あに熙連一恒の者にあらずや。退いて未来を論ずれば、八十年の布施に超過して五十の功徳を備うべし。天子の襁褓に纏われ、大竜の始めて生ずるがごとし。蔑如することなかれ、蔑如することなかれ。』
（四信五品抄､新270・全342）
妙法を唱え、広布に生きる人は、最高に尊貴な存在なのです――。
本抄は、下総国（現在の千葉県北部などの地域）の門下・富木常忍に与えられました。日蓮大聖人の力強い励ましに、どれほど歓喜したことでしょう。
同抄では、末法において妙法を信受する人について、過去世で極めて長い間、仏を供養した大菩薩であり、その功徳は、無数の人々に無量の布施をする功徳よりも、想像もつかないほど大きいと仰せです。
偉大な妙法を受持して、広布の師匠と共に、地涌の使命に生き抜く。その人は、まさに産着に包まれた皇帝の子どもが、やがて必ず偉大な皇帝となるように、成仏の軌道を歩み、大功徳を受けていくことが決まっているのです。
私たちは、いや増して若々しい「青年の心」で、さらなる境涯の高みへ飛躍するべく、広宣の使命を胸に、妙法流布の大誓願を貫いていきましょう。
2022年1月1日 〈新年の御書〉
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2021年12月30日
「仏の種」植えゆく励まし
『法華経は種の如く仏はうへての如く衆生は田の如くなり』
（曾谷殿御返事、1056ページ）
〈通解〉
（譬えて言えば）法華経は種であり、
仏は植え手であり、衆生は田である。
〈池田先生が贈る指針〉
信心の喜びを語れば、友の生命に「仏の種」が必ず植えられる。相手の反応に一喜一憂する必要はない。仏種は時を超え、幸福の花を咲かせ、和楽の園を広げるからだ。
我らは妙法の種を蒔く人だ。最極の仏事に胸を張り、一人一人との縁を大切に育もう！
「いまだこりず候」と、御本仏直結の仏縁拡大を賢く、朗らかに！
2021年12月28日〈御書の旭光を 池田先生が贈る指針〉68
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2021年12月25日
確信の人は幸福なり！
『今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉りて念念勿生疑の信心に住す可きなり』
（御義口伝、776ページ）
〈通解〉
今、日蓮とその弟子は、南無妙法蓮華経と唱え、微塵も疑わないという信心に立つべきである。
＜池田先生が贈る指針＞
妙法を信じ切る――信の一字こそ元品の無明を切る利剣であり、三世の諸仏の智慧を得る源なのだ。「諸難ありとも疑う心なくば自然に仏界にいたるべし」である。
恩師は「全ては確信だよ」と言われた。御本尊への信が強ければ生命に太陽が昇る。大変なときこそ、「われ妙法の当体なり」と誓願の題目を唱え、勝ち開くのだ。
2021年12月25日〈御書の旭光を 池田先生が贈る指針〉67
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2021年12月17日
魔を寄せ付けぬ強盛な祈り
『南無妙法蓮華経と御唱えつつしむべし・つつしむべし』
（兵衛志殿御返事、1108ページ）
〈通解〉
南無妙法蓮華経と唱え、身を慎んでいきなさい。慎んでいきなさい。
〈池田先生が贈る指針〉
魔に付け入る隙を与えるなかれ――池上兄弟へ題目根本に同心で団結するよう戒められている。
信心は仏と魔の闘争である。油断や慢心、不和に魔は潜む。火災や交通事故など“絶対に起こさない。巻き込まれない”との強盛な祈りと聡明な振る舞いが要諦だ。
年末年始、「百千万億倍の用心」で幸福安穏の日々を！
2021年12月17日〈御書の旭光を 池田先生が贈る指針〉66
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2021年12月10日
地区を支える同志に最敬礼
『法華経の一偈一句をも説かん者をば「当に起ちて遠く迎えて当に仏を敬うが如くすべし」の道理なれば仏の如く互に敬うべし』
（松野殿御返事、1383ページ）
〈通解〉
法華経の一偈、一句でも説く者は、「まさに立って遠来の友のように迎え、まさに仏を敬うようにしなさい」（普賢菩薩勧発品第28）という道理があるので、仏のように互いに敬いなさい。
〈池田先生が贈る指針〉
御本仏の仰せ通り、「仏の如く互に敬う」最極の人間尊敬の連帯は我らの地区にこそある。地域社会の安穏と信頼のオアシスだ。
その要たる地区部長、地区女性部長をはじめ尊き宝友の奮闘に、冥の照覧は間違いない。
皆で仲良く讃え合い、いよいよ功徳を増しながら、希望のスクラムに新たな地涌の友を
2021年12月10日〈御書の旭光を 池田先生が贈る指針〉65
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2021年11月24日
極善の妙法で生命を染め抜け
『雪至って白ければそむるにそめられず・漆至ってくろければしろくなる事なし、此れよりうつりやすきは人の心なり、善悪にそめられ候』
（西山殿御返事、1474ページ）
〈通解〉
雪は、極めて白いものであるから、染めようにも染めることができない。漆は、極めて黒いものであるから、白くなることはない。雪や漆と違って、移りやすいものは人の心である。善にも悪にも染められるのである。
〈池田先生が贈る指針〉
心は移ろう。悪縁に染まれば濁り乱れる。だからこそ、御書の明鏡に照らして魔を魔と見破り、極善の妙法で生命を染め抜くのだ。
学会はどこまでも「御書根本」で進む。ゆえに何ものにも揺るがない。一切を変毒為薬し、価値創造の未来を力強く開いていける。いよいよ御書と共に「御信心をば雪漆のごとくに」！
2021年11月24日〈御書の旭光を 池田先生が贈る指針〉63
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2021年11月20日
第1792回
日蓮大聖人御書全集 新版
池田先生の序文
地球社会の平和と共生へ
限りない価値創造の大光を
我ら創価学会は、永遠に「御書根本」の大道を歩む。
末法の御本仏・日蓮大聖人が一切衆生のために留め置いてくださった、この不滅の宝典を拝し、「慈折広宣流布」の大願を貫き果たしていくのである。
御書根本なるゆえに、いかなる三障四魔、三類の強敵にも屈せず、「賢者はよろこび」と、前進を止めない。
御書根本なるゆえに、「桜梅桃李」の多様性を尊重し、互いに仏の如く敬いながら、「異体同心」の団結で万事を成ずる。
御書根本なるゆえに、「生命の尊厳と平等」「民衆の幸福と安穏」そして「地球社会の平和と共生」へ、限りない価値創造の大光を放ちゆくのだ。
学会は永遠に「御書根本」
立宗七百年を慶祝して、一九五二年（昭和二十七年）の四月二十八日に出版された創価学会版『日蓮大聖人御書全集』の「発刊の辞」で、第二代会長・戸田城聖先生は、冒頭に「諸法実相抄」の結文を引用された。
「行学の二道をはげみ候べし。行学たえなば仏法はあるべからず。我もいたし、人をも教化候え。行学は信心よりおこるべく候。力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし」
それは、大聖人の仰せ通りに、御書を学ぶことはもとより、何よりも行じ、語り、弘め抜いていくとの宣言にほかならなかった。
実は、この御金言は、初代会長・牧口常三郎先生が御書（当時の霊艮閣版御書）に線を引かれ、身読され切った一節である。牧口先生は、戦時中の弾圧で投獄されても、家族に宛てられた手紙に「災難と云うても、大聖人様の九牛の一毛（＝ほんのわずか）です」等と綴り、訊問でも毅然として、日蓮仏法は「人間の生活の最も価値のある無上最大の法」であると主張されている。
法難の只中にあって、御聖訓の如く「師子王の心」で「不惜身命」「死身弘法」の鑑を残すと同時に、創価学会の伝統たる「信心即生活」「仏法即社会」の規範を確立されたのである。
殉教の先師の後を継いだ恩師・戸田先生は、獄中で悟達した「我、地涌の菩薩なり」との大確信を燃え上がらせ、戦後の曠野に一人立って、妙法流布の大願の旗を掲げられた。
そして、学会再建への試練を勝ち越えて、第二代会長に就任した先生が直ちに着手された事業こそ、まさしく御書全集の刊行であった。
この御書を抱きしめながら、創価の師弟は一丸となって「行学の二道」に邁進し、悩み苦しむ庶民一人一人の心に「人間革命」と「宿命転換」への無限の希望と勇気の灯をともしてきたのである。
とともに、「立正安国」の実現のため、民衆奉仕、社会貢献、平和創出の信念の人材群を育成し、各界へ澎湃と送り出してきた。
二十世紀最高峰の歴史家アーノルド・J・トインビー博士は、「創価学会が遂げた驚異的な戦後の復興は、経済分野における日本国民の物質的成功に匹敵する精神的偉業であった」と評価してくださっている。
この「精神的偉業」の原動力となった宝書こそ御書なのである。
仏法西還は創価の誉れ
御書に展望された「仏法西還」さらに「一閻浮提広宣流布」の未来記を遂行してきたことは、創価の師弟の誉れである。
御書の翻訳は世界十言語を超えた。今や日本はもとより世界五大州のいずこでも、老若男女が喜々として御書を研鑽し合い励まし合う光景が、日常茶飯となっている。
文明も国籍も、人種も民族も、文化も言語も超えて広く拝読され、家庭で地域で社会で生き生きと行動に移され、良き世界市民の連帯が広がっているのだ。
この事実こそ、日蓮仏法の普遍性と正統性を物語る一大実証と確信するものである。
世界宗教に共通する特色の一つは、聖典を根幹とし、誇りとして、信仰の礎にしている点にあるからだ。
「この貴重なる大経典が全東洋へ、全世界へ、と流布して行く事をひたすら祈念して止まぬものである」と、発刊に際して記された恩師の念願は、まさに現実のものとなった。
先師と恩師が微笑み合われる会心の笑顔が、私の胸に迫ってならない。
常楽我浄の活路開く宝書
御書は「希望と正義の経典」であり、「民衆の幸福の聖典」である。
御書は「師弟の誓いの経典」であり、「青年の勝利の聖典」である。
御書は「智慧と勇気の経典」であり、「地球民族の平和の聖典」である。
御書を開けば、民衆を苦しめる一切の魔性を打ち破りゆく師子吼が轟いてくる。
御書を繙けば、正しき人生を求める若人を包み導く、師の大慈悲の心音が伝わってくる。
御書を拝せば、人類の生命が具えている宇宙大の可能性への自覚と信頼が込み上げてくる。
一人の人間が、どれほど強く深く偉大になれるか。
生命と生命は、どれほど温かく美しく結び合えるか。
社会も国土も、どれほど賢く豊かに栄えさせていけるか。
大聖人は、「十界互具」「一念三千」また「煩悩即菩提」「変毒為薬」さらに「自他不二」「依正不二」等々、甚深の法理に照らし、そして御自身の究極の「人の振る舞い」と門下一同の「仏法勝負」の現証の上から、尽きることのない激励を送ってくださっている。
ゆえに、どんなに厳しい「生老病死」の苦に直面しても、御書に触れれば、「胸中の肉団」から元初の太陽が赫々と昇り、「冬は必ず春となる」との希望の指針のままに、「常楽我浄」へ蘇生の活路を開きゆけるのだ。
万年の未来へ不二の旅
戸田先生が御書発刊を発願されてから七十年。先生は「発刊の辞」に「今後の補正に最善の努力を尽さんことを誓う」と綴られていた。
奇しくも、日蓮大聖人の御聖誕八百年にして、竜の口の法難の発迹顕本から七百五十周年の佳節を迎えた今この時に、万機が熟して、恩師との約束を果たし、御書の「新版」を刊行する運びとなったことは慶賀に堪えない。
今回の「新版」にあたり、最優秀の英才が集った刊行委員会に、「正確さ」「読みやすさ」「学会の伝統」を踏まえた編集をお願いした。こまやかな心配りのおかげで、活字は大きく、振り仮名（ルビ）も多く、改行や句読点を増やし、漢字や仮名遣い等を現代表記に改めるなど、皆が一段と親しみやすい御書になった。
また、御真筆や写本などの尊き学問的研究が大きく進んでいることから、確かな成果なども反映されている。そして、七十年前には未公開、未発見等であった御書も、新たに三十二編、収録することができた。
将来、文献的研究について炯眼の学者による新しい成果が表れる可能性は十分にあるであろうし、期待してもいる。さらに新しい御遺文が発見されることもあるかもしれない。それらの採否については、従藍而青の後継に託したい。
「一切衆生の平等」を謳い上げ、共生と調和、慈悲と寛容の哲学が説き明かされた御書は、人類全体を結び合い高めながら、戦乱・疫病・貧困、また自然災害、気候変動など地球的問題群に挑む「随縁真如の智」を引き出す無窮の宝庫といっても過言ではない。この一書とともに、「立正安国」「立正安世界」へ、「万年の外未来までも」、地涌の宝友が師弟誓願の不二の旅を歓喜踊躍して進みゆかれることを、私は心から願うものである。
結びに、「新版」の発刊に尽力してくださった全ての皆様方に、満腔の感謝の意を表したい。
二〇二一年五月三日
恩師の会長就任満七十年の日に
池田 大作
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2021年11月16日
「創立の月」から新たな飛翔
『釈尊御入滅の後二千余年が間に如説修行の行者は釈尊・天台・伝教の三人は・さてをき候ぬ、末法に入っては日蓮並びに弟子檀那等是なり』
（如説修行抄、504ページ）
〈通解〉
釈尊滅後の二千余年の間で、如説修行の行者は、釈尊・天台大師・伝教大師の三人はさておいて、末法に入ってからは日蓮ならびにその弟子檀那だけである。
〈池田先生が贈る指針〉
日蓮大聖人の直系として、学会は「説の如く修行」を貫いてきた。
三類の強敵の迫害を勝ち越えて、正法正義を全世界に流布したのだ。釈尊・天台・伝教の喝采もいかばかりか。
大仏法の正統は創価にあり。異体同心の我らの本流に行き詰まりはない。創立の師父の志を漲らせ、天下万民の幸と安穏へ、いやまし前進を！
2021年11月16日〈御書の旭光を 池田先生が贈る指針〉62
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2021年11月17日
第1787回
創価学会は
永遠に｢御書根本｣
＜祝『日蓮大聖人御書全集 新版』発刊＞
我ら創価学会は､
永遠に｢御書根本｣の大道を歩む｡
末法の御本仏･日蓮大聖人が
一切衆生のために留め置いてくださった､
この不滅の宝典を拝し､
｢慈折広宣流布｣の大願を貫き果たしていくのである｡
御書根本なるゆえに､
いかなる三障四魔､三類の強敵にも屈せず､
｢賢者はよろこび｣と､前進を止めない｡
御書根本なるゆえに､
｢桜梅桃李｣の多様性を尊重し､
互いに仏の如く敬いながら､
｢異体同心｣の団結で万事を成ずる｡
御書根本なるゆえに､
｢生命の尊厳と平等｣
｢民衆の幸福と安穏｣
そして｢地球社会の平和と共生｣へ､
限りない価値創造の大光を放ちゆくのだ｡
日蓮大聖人御書全集 新版 序1頁
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2021年11月9日
病魔を打ち破る強盛な祈り
『末法に於て法華を行ずる者をば諸天守護之有る可し常為法故の法とは南無妙法蓮華経是なり』
（御義口伝、750ページ）
〈通解〉
末法において法華経を行ずる者を、諸天善神が必ず守護するのである。（法華経安楽行品第14にある）「常為法故（常に法の為の故に）」の「法」とは南無妙法蓮華経のことである。
〈池田先生が贈る指針〉
悪世の中で広布に挑む我らを諸天善神が昼夜に守護しないわけがない。法華経の絶対の約束である。この大確信で“諸天舞え”と今一重、強盛に祈り抜くのだ。病魔も障魔も逃げ去る、師子吼の題目で責め抜くのだ。
家族も同志も友人も、妙法の大功力で包み込みながら、健康長寿・福徳安穏、そして、宿命転換の大実証を！
2021年11月9日〈御書の旭光を 池田先生が贈る指針〉61
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2021年11月6日
広布の日々に永遠の福徳
『かかるふしぎの者をふびんとて御くやう候は・日蓮が過去の父母か・又先世の宿習か・おぼろげの事にはあらじ、其の上雨ふり・かぜふき・人のせいするにこそ心ざしはあらわれ候へ』
（種種物御消息、1548ページ）
〈通解〉
このような不思議な者に心を寄せて、ご供養してくださったことは、あなたが日蓮の過去の父母であるゆえであろうか。また、過去世からの宿縁であろうか。ただごとではないであろう。その上、雨が降り、風が吹き、人が制止する時にこそ、志はあらわれるものである。
〈池田先生が贈る指針〉
広布に尽くす祈りと行動は、誰が知らなくとも、御本仏が御照覧である。全て永遠の福徳に変わる。これほど苦労のしがいがある世界はない。
試練の風雨に胸張り、立正安国へ走り抜いた全宝友に、御賞讃は絶大だ。久遠からの「心ざし」を一段と強く大きくし、宿縁の眷属も国土も、幸と安穏へ導こう。
共々に讃え合って！
2021年11月6日〈御書の旭光を 池田先生が贈る指針〉60
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2021年2月14日
第1707回
御書で学んだ通りに、
実践することである。
その人こそ、
本当の信心の勝利者、
教学の勝利者である
太陽は
万人を平等に照らす。
太陽の光には力がある。
闇を破ることができる。
闇が深い時代にこそ、
人間の持つ
無限大の可能性を開く
宗教が必要となる。
日蓮大聖人の仏法は、
誰人も尊極な生命を持ち、
誰人も太陽の如く
輝いていけることを
説き明かされた
希望の宗教である。
世界は今、
人間主義の宗教を
待望している。
御書には、
何ものも恐れぬ
師子王の心と、
人々を救わずには
おかないという
仏の大慈悲が
脈打っている。
御本仏が直接、
私たちを励まして
くださっているのだ。
少しずつでもいい、
日々、
御書に接していく人は、
自身の生命に、
常に新しい風を
送ることができる。
その清風が、
信心を健康にしていく。
御書は、本当に深い。
拝するたびに
新しい発見がある。
新たな決意が漲ってくる。
大切なのは、
学び続けることだ。
たとえ、学んだことを
忘れてしまっても、
必ず何かが残る。
命が忘れない。
それが、いざという時、
信心の底力になるのだ。
根本の一書を
持つ人間は強い。
一切の勝利の源泉は
御書にある。
御書で学んだ通りに、
実践することである。
その人こそ、
本当の信心の勝利者、
教学の勝利者である。
きょうよりまた、
「信・行・学」という
仏道修行の根本の大道を、
生き生きと
歩んでまいりたい。
2021年2月14日〈池田大作先生 四季の励まし〉
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2014年11月29日
希望の経典
「逆境に在って當に斯く叫ばねばならぬ､『希望！ 希望！ 又希望！』と」
フランスの文豪ユゴーは、亡命の地から、圧制に苦しむ民衆に向かって呼びかけました。いかなる逆境にあっても、希望がある限り、敗れることは断じてありません。希望ある限り、人間は前進し続けることが可能なのです。
日蓮大聖人の仏法は「希望の宗教」です。
あらゆる苦難を乗り越え、いかなる障魔も打ち砕いていく無限の力が、我が胸中にあることを洞察した「大哲学」であります。そして、その無限の力を一人の人間が現していく「実践と実証」が明らかにされています。それゆえに、万人の胸中に「希望」を絶えず生み出してゆける力強い宗教なのです。
この希望の哲学と実践と実証が余すところなく示されているのが「御書」にほかなりません。
御書は、私たちに、無限の勇気と希望を湧き上がらせてくれる光源です。大聖人が命に及ぶ大闘争の中で、門下のため、全人類のために、綴り残してくださった「希望の経典」です。
恩師・戸田城聖先生は言われました。
「大聖人は、大病大難を受けられながら、我々に、自分の運命をそこから切り開いていけ！と、教えてくださっているのです。ありがたいことだ。私もその命がけの教育を、大聖人から受けてきました」
蓮祖の魂がほとばしるこの御書を、私たちは一行でも二行でも身をもって拝読してまいりたい。「御書根本」「実践の教学」こそ創価学会の伝統です。
希望の経典「御書」に学ぶ１
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2014年11月27日
御書の一節を生涯の指針に！(後半)
<「何か意味があると確信」すれば、一切が変毒為薬する>
「したがって、信心だけは、究極においては、神経質であってはいけません。罰があろうが功徳があろうが、“御本尊様は絶対だ。どんな事態であっても、一切が変毒為薬されるのだ。何かの意味があって、こういう現証があるのだ”――こう確信し切って、題目をあげて、あげて、あげ抜いていく。そしてまた、学会活動に一直線に進んでいく。たゆまず前進していく。この人が、本当の信仰者なのです」
「その決心があれば、一切が生きてきます。その信心があれば、その人は絶対に成仏します。どんな悪口を言われようが、どんな現証が出ようが、どんな事態になろうが、そんなことに一喜一憂せず、御本尊を抱きしめて、己の成し遂げていくべき使命を、責任をもって、一歩一歩、悠々と、力強く前進し、指揮を執り切っていける一人一人になっていこうではありませんか」
「その一点が本当に分かれば、もっともっと功徳が出ます。目も輝き、福運がつきます。顔色も変わってくるのです。そのためにも、御書の一節を自分のものとして実践していく。それを忘れてはいけません。観念論であってはなりません。仏法は実証主義です。現証主義です」
大白蓮華No.781号2014.12月号12～14頁
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2014年11月26日
御書の一節を生涯の指針に！(前半)
<御書を心肝に染めればどんな嵐も乗り越えられる！>
「御書の、どんな一節でもいい。『この一節は、自分自身の生涯の指針にしてみせる。自分の絶対の確信にするのだ。身口意の三業で実践しきるのだ』と、こうなっていただきたい。
よく、戸田先生も仰せになっていました。『法華経は一ヵ所、完全に分かれば、全部ほどけるものだ。御書も同じだ。妙法の原理はそこだ。本当の一ヵ所、自分のものにし切っていきなさい』と。
一つの御金言が自分の骨髄となりますから、どんな嵐があっても、どんな苦難があっても、つらいことやイヤなことがあっても、それを柱とし、頼りとして、また大きく次の前進にしていくことができるのです。
私も、開目抄の『詮ずるところは天もすて給え諸難にもあえ身命を期とせん』(御書232頁)を心肝に染めています」
（つづく）
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2014年8月25日
正法伝持の人は「国宝」
『伝持の人無れば猶木石の衣鉢を帯持せるが如し』（顕仏未来記、５０８頁）――（経典があっても）仏法を持ち、伝えていく人がいないので、それはちょうど木像や石像が法衣を着て、鉢を持っているようなもので、何の役にも立っていない。
後継を育てることは、未来を創ることだ。
学会の後継育成は、世界平和の種を植えることだ。
広布の人材が増えれば、地球上の悲惨を減らせる。
未来部の使命は、あまりにも大きい。
正法を伝持し、皆を照らす人は「国宝」ともいえる。
ならば、伝持の人を育てる人も「国宝」なり。いな、「世界第一の宝」である。
聖教新聞2014.8.16付御書とともにⅡ<24>
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2014年6月25日
全ての仏性を呼び覚ます祈りを
『一度妙法蓮華経と唱うれば一切の仏・一切の法・一切の菩薩・一切の声聞・一切の梵王・帝釈・閻魔・法王・日月・衆星・天神・地神・乃至地獄・餓鬼・畜生・修羅・人天・一切衆生の心中の仏性を唯一音に喚び顕し奉る功徳・無量無辺なり』（法華初心成仏抄、557頁、編1069頁）
――ひとたび妙法蓮華経と唱えれば、あらゆる仏、あらゆる法、あらゆる菩薩、あらゆる声聞、あらゆる梵天・帝釈天・閻魔法王・日天・月天・星々・天神・地神、さらに地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天界の、あらゆる衆生の心中の仏性を、ただ一声に呼びあらわすのであって、その功徳は無量無辺である。――
題目を唱え抜きながら前進だ！
我らの広宣流布の戦いは、ありとあらゆる衆生の仏性を呼び覚ましゆく善の大闘争である。
聖教新聞2011.4.4付 御書とともに<9>
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2014年4月15日
疲れた時こそ、御書を拝読せよ！
戸田先生はリーダーに、よく語られた。
「疲れた時こそ、御書を拝読していけ！ たとえ一行でも、二行でもよい。御書を拝して、自らの境涯を、もう一歩、開くのだ」
戦後、師と共に苦境を乗り越えた青春の日々。私は日記に御書を記した。
『法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ鬼に・かなぼうたるべし』(経王殿御返事､1124頁)――法華経という剣は、勇気ある信心の人が用いてこそ役に立つのであり、これこそ「鬼に金棒」なのである――
病との闘いも続いたが、その中で、教学を学び、弘教に励んだ。友人と会う約束を反故にされたり、座談会に新来者を迎えられなかったり、それでも奮起して挑戦した。仏道修行こそが、真の人生の価値を生むからだ。
「煩悩即菩提」「変毒為薬」の法理のごとく、広布に戦えば、悩みは全部、成長の因に変わる。疲れは充実と喜びに変わる。これが「妙法」である。その功徳は永遠である。
聖教新聞2014.4.6付 新時代を開く 14
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2014年3月21日
御書は弟子への最大の激励
「日蓮大聖人は、四条金吾や南条時光をはじめ、多くの弟子たちに御手紙を与えられた。その数は、御書に収録されているものだけでも、実に膨大であります。
それは、何を意味するのか。一言すれば、広宣流布に生きる一人ひとりの弟子に対して、”何があろうが、断じて一生成仏の大道を歩み抜いてほしい。そのために、最大の激励をせねばならない”という、御本仏の大慈大悲の発露といえます。
一人でいたのでは、信心の触発や同志の激励がないため、大成長を遂げることも、試練を乗り越えていくことも極めて難しい。
私どもが、個人指導を最重要視して、対話による励ましの運動を続けているゆえんも、そこにあるんです。
また、聖教新聞などの機関紙誌を読み、学ぶことも、信仰の啓発のためであり、信心の正道に生き抜いていくためです。
自分一人の信仰では、進歩も向上も乏しい。我見に陥り、空転の信心になりやすい。ゆえに広宣流布のための和合の組織が必要不可欠であることを、私は強く訴えておきたい」
小説 新・人間革命 27巻 正義65
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2014年2月21日
すべては「一」から始まる
『夫れ須弥山の始を尋ぬれば一塵なり・大海の初は一露なり・一を重ぬれば二となり・二を重ぬれば三・乃至十・百・千・万・億・阿僧祇の母は唯・一なるべし』（妙密上人御消息、１２３７頁）――そもそも、須弥山の始めを尋ねれば一つの塵であり、大海の初めは一滴の露である。一を重ねれば二となり、二を重ねれば三となり、このようにして十、百、千、万、億、阿僧祇となっても、その生みの母はただ一なのである。――
壮大な世界広宣流布の新時代も、一人一人の「一歩」から始まる。一家でも一人が信心に立ち上がれば、未入会の家族も皆、必ず妙法の光で包んでいける。
地域にあっても、自分自身が、わが眷属の一粒種となって、そこから広宣流布が具体的に広がる。この「誉れの一人」として、きょうも地道にして偉大な一歩を踏み出そう
聖教新聞2014.1.10付 御書とともにⅡ<18>
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2013年12月22日
励ましは「万」の「力」、友に贈ろう！
『夫れ木をうえ候には大風吹き候へどもつよきすけをかひぬれば・たうれず、本より生いて候木なれども根の弱きは・たうれぬ』（三三蔵祈雨事、１４６８頁）――植えた木であっても、強い支柱で支えれば、大風が吹いても倒れない。もともと生えていた木であっても、根が弱いものは倒れてしまう。
「支え」のある人間は強い。負けない。「善知識」という強い支えがあれば、いかなる試練の嵐も乗り越え、幸福と勝利の花を咲かせていける。
「励まし」は、「万」の「力」を友に贈る。真心の対話こそ、最も地道でありながら、最も強く心を結び、最も深く信頼の根を広げるのだ。
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2013年11月7日
一家の幸福境涯を開け
妙法で結ばれた人は、必ずまた同じ妙法の国に共に生まれる。心は瞬時も離れることなく、いつも一緒に生き抜いていける。
後継の家族が毅然と前進していくことが、故人が一番、喜んでくれる。追善の題目を心ゆくまで唱えながら、共々に常楽我浄の境涯を悠々と開きゆくのだ。
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2013年9月30日
強敵を迎え撃て
『釈迦如来の御ためには提婆達多こそ第一の善知識なれ、今の世間を見るに人をよくなすものはかたうどよりも強敵が人をば・よくなしけるなり』（種種御振舞御書、９１７頁）――釈迦如来にとっては（迫害を加えてきた）提婆達多こそ第一の善知識ではなかったか。今の世間を見ると、人をよくするものは、味方よりも強敵が人をよくしているのである。――
青年よ、喜び勇んで「強敵」を迎え撃て！
試練に臆し、苦難を避ける心に、魔は増長し付け入ってくる。
「さあ、来い！」と、あえて強敵に挑んでこそ、わが生命は鍛えられ、磨かれる。そこに人間革命があり、一生成仏がある。
日蓮大聖人に直結する我らは「師子王の心」を取り出して、何ものも恐れず、堂々と悠々と一切を勝ち越えていくのだ！
2012.7.13御書とともに＜85＞
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2013年9月14日
一切を包み込む大境涯を
『願くは我を損ずる国主等をば最初に之を導かん、我を扶くる弟子等をば釈尊に之を申さん、我を生める父母等には未だ死せざる已前に此の大善を進めん』（顕仏未来記、１３０４頁）
佐渡流罪の只中の御聖訓である。
身は命に及ぶ迫害を受けようとも、心は一切衆生を慈しみ、全世界をも包み込む。これが御本仏の大境涯であられる。
我らも仏弟子として、いかなる境遇にあろうとも、心は絶対に負けない。どんなに苦しくとも、妙法を唱え抜き、広布に進み抜くのだ。
その大功徳は、わが父母や縁ある人々に必ず伝わり広がる。地域・社会も厳然と正しくリードしていくのだ。
2012.11.4御書とともに＜94＞
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2013年9月11日
揺るがぬ自己を築け
『賢人は八風と申して八のかぜにをかされぬを賢人と申すなり、利・衰・毀・誉・称・譏・苦・楽なり』（四条金吾殿御返事、１１５１頁）
信仰とは、何ものにも揺るがぬ、堂々たる自分を創り上げる力だ。目先の利害や毀誉褒貶に一喜一憂して、紛動される人生は儚い。人々のため、社会のため、広宣流布の大願に生き抜く人こそ、大賢人なのである。
八風に侵されず、わが使命の道を断固として歩み通すことだ。そこに、諸天善神が動く。誇り高き「人間革命」の凱歌の劇が光る。悔いなき大勝利の歴史が残る。
2012.4.21御書とともに＜76＞
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2013年 9月3日
社会の勝利者と光れ
『天晴れぬれば地明かなり法華を識る者は世法を得可きか』（観心本尊抄、２５４頁）天が晴れるならば、地はおのずから明らかとなる。同様に、法華経を知る者は世間の法をも、おのずから得るであろう。
妙法は太陽である。社会の大地を明るく照らす、本源の智慧の光である。我らは生命尊厳の正しき法理の上から、世間の事象の本質を鋭く見極め、自在にリードしていくのだ。現実の荒波の中で奮闘する友よ、断じて負けるな！ 題目に勝る力はない。勇気凜々と断じて社会で勝ち光れ！
2013.5.29御書とともにⅡ＜2＞
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2013年8月23日
学会活動は最高の善
『花は開いて果となり・月は出でて必ずみち・燈は油をさせば光を増し・草木は雨ふればさかう・人は善根をなせば必ずさかう』（上野殿御返事、１５６２頁）
広宣流布という、最高の大善根を積みゆく人は、「必ず」無量無辺の大福徳に包まれる。これが、生命の因果の理法である。
一日また一日、友の幸福のため、社会の平和と繁栄のため、たゆまず行動する。何と尊い金の汗か！ そこに人生勝利の花が咲き薫ることは、絶対に間違いない。
2013.7.4御書とともにⅡ＜7＞
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2013年8月20日
不屈の折伏精神を燃やせ
『弥信心をはげみ給うべし、仏法の道理を人に語らむ者をば男女僧尼必ずにくむべし、よしにくまばにくめ法華経・釈迦仏・天台・妙楽・伝教・章安等の金言に身をまかすべし、如説修行の人とは是れなり』（阿仏房尼御前御返事、１３０８頁）
「にくまばにくめ」――わが多宝の友はこの御聖訓を抱きしめ、悪口罵詈さえも、誉れとしながら、戦い抜いてこられた。
「如説修行」に徹してきた、偉大な庶民の一人一人の尊きドラマは、仏天が莞爾と照覧されているに違いない。
後継の友よ！ この不屈の折伏精神で、新しい時代の扉を断固と開いてくれ給え！
2013.7.15御書とともにⅡ＜8＞
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2013年7月2日
つまり、受講者が理解を深め、広宣流布の使命に目覚めることができる講義こそが、本当に深い講義といえる。
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2013年6月29日
御書を通して、深く信心を打ち込み、人を育てるんだ。組織を強化するには、人材の育成しかない。
これは、地味だが、七十五万世帯達成のカギを握る大切な作業になる。できるか！」
伸一は、間髪を容れずに応えた。（中略）
伸一は、仕事と学会活動の合間を縫い、講義する御書を研鑽した。何十回と拝読し、わからない箇所は徹底して調べ、思索に思索を重ねた。
”戸田先生の「名代」として講義に行くのだ”と思うと、緊張が走り、研鑽にも、唱題にも力がこもった。
一九五一年（昭和二十六年）の九月二十五日、第一回となる川越地区御書講義の日を迎えた。夕刻、大東商工の事務所で、川越へ向かう伸一に、戸田は言った。
「講義の一回一回が勝負だぞ。”これでもう、川越には来られないかもしれない”という、一期一会のつもりで臨みなさい。
講義は、真剣で情熱にあふれ、理路整然としていなければならぬ。そして、仏法に巡り合い、広宣流布に生きることができる歓喜を、呼び覚ませるかどうかが勝負だ」
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2013年6月8日
大聖人は「法蓮抄」の中で、『現在に眼前の証拠あらんずる人・此の経を説かん時は信ずる人もありやせん』（法蓮抄、１０４５頁）――現在に眼前の証拠を現す人がこの経を説く時は、信ずる人もいるであろう――と述べられている。
「現在眼前の証拠を現す人」とは、もとより、別しては日蓮大聖人のことである。そのうえで総じて、大聖人の門下である私ども一人一人と拝することもできよう。すなわち、信心を根本に社会的にも立派な仕事を成し遂げる人。現実の自分をとおして、人々に納得と信頼を広げる人。このような人がいれば、広宣流布の歩みはいや増して速まるという道理を示されている。
妙法をたもった一人一人の「実証」が、どれほど尊い広布伸展の〝推進力〟となるか。その意味で、どうか皆さま方が、それぞれの立場で堂々たる凱歌の実証を示しきっていただきたい。
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2013年5月29日
『いかなる事ありともなげかせ給うべからず、ふつとおもひきりてそりやうなんども・たがふ事あらば・いよいよ 悦びとこそおもひて・うちうそぶきて・これへわたらせ給へ』（御書１５４２頁）
――どのようなことがあっても嘆かれてはなりません。きっぱりと思いきって、所領などについても、自分の思いと違うことが起こったならば、いよいよこれこそ悦ぶべきことであると思って、そらうそぶいて、ここへおいでなさい――と。
たとえどのようなことがあっても、決して嘆いてはならない。むしろ、苦難や迫害が起これば、これこそ喜ぶべきことと思って、〝こんなこと、どうってことない〟と平然と胸を張っていきなさい、と励まされているわけである。
広宣流布の途上には、思いもかけないことが起こるものである。そして信心を妨げ、広布の歩みを阻止しようとする。だが、そうしたことが起こるたびに、宿業を消してくれている、広宣流布を早めてくれている、と考えていけばよいのである。
「一心の妙用（みょうゆう）」という。何が起こっても、それを信心の一念によって、よいほうへ、よいほうへともっていくことができる。〝煩悩即菩提〟、〝罰即利益〟となって、長い目でみれば、必ず「幸福」のほうへ「勝利」のほうへと現実を変えていけるのである。
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第233回2013年5月10日
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2013年4月20日
報恩こそ「人間の正道」
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2013年4月17日
皆尊極なる使命の人
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2013年4月13日
すべてはわが一念から
聖教新聞2011.11.29付 御書とともに＜61＞
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2013年4月11日
日々の積み重ねこそ小事が大事
聖教新聞2012.11.27付 御書とともに＜96＞
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2013年2月1日
威風堂々と信念を叫べ
『がうじやうにはがみをしてたゆむ心なかれ、例せば日蓮が平左衛門の尉がもとにて・うちふるまい・いゐしがごとく・すこしも・をづる心なかれ』（兄弟抄、１０８４頁）
この御聖訓通りに、初代・牧口先生も、二代戸田先生も、そして三代の私も、相手が誰人であれ、正義の信念を叫び切ってきた。これが学会精神である。
聖教新聞2011.4.16付 御書とともに<15>
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2013年4月6日
試練ありて最高の力が
『末法には法華経の行者必ず出来すべし、但し大難来りなば強盛の信心弥弥悦びをなすべし、火に薪をくわへんにさかんなる事なかるべしや』（椎地四郎殿御書、１４４８頁）
苦難と戦うからこそ、最高の仏の力が出せる。すべては、仏になるための試練である。大聖人は、悩みや困難があれば、むしろ喜び勇んで立ち向かえと仰せである。環境を嘆いても何も変わらない。難を乗り越えて成仏が決定する。これが法華経の行者の実践である。強盛なる信心で、宿命転換の歓喜の劇を！人間革命の偉大な歴史を！
聖教新聞2011.9.29付 御書とともに<55>
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2013年１月14日
大歓喜の人生を飾れ
『始めて我心本来の仏なりと知るを即ち大歓喜と名く所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり』（御義口伝、７８８頁）
偉大な挑戦の人生は、苦労も苦難も突き抜けて、偉大な歓喜の境涯に到達する。妙法を唱え、広宣流布の大願に生き抜く生命は、最高無上の大歓喜に包まれるのだ。
（中略）我らの歓喜は、いかなる試練にも絶対に負けない仏の力を、思う存分、発揮していくことだ。民衆のため、社会のために尽くしながら、自他共に崩れざる永遠の幸福を勝ち開いていくことだ。 新たな一年、新たな大勝利へ、新たな挑戦を強く朗らかに開始しよう！
聖教新聞2012.12.27付 御書とともに<100>
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2013年１月5日6日
創価の全権大使たれ
「転輪聖王出現の時の輪宝とは我等が吐く所の言語音声なり此の音声の輪宝とは南無妙法蓮華経なり」（御義口伝巻上、７３３頁）
「声」が「人」を動かす。 「友よ、見てくれたまえ。これが地球の平和の縮図だ」といえる、人間の連帯をつくりゆこう！ 勇んで人と会い、誠実に人と語る。友情と仏縁を結ぶ地道な歩みこそ尊い。あなたこそ、生命尊厳の「パイオニア」であり、人間外交の「全権大使」なのだ。
聖教新聞2011.6.3付 御書とともに<３１>
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2013年1月4日
信心は無限の希望の力
「妙とは蘇生の義なり蘇生と申すはよみがへる義なり」（法華経題目抄、９４７頁）
信心を根本に生きる人は、どんな状況、どんな場所にあっても、「ここ」から「新たな出発」を切っていける。「いま」から無限の「希望の未来」を開いていける。 わが心、わが地域を蘇生させ、必ず自他ともに幸福の人生を飾っていくことができる。そのための仏法である。
聖教新聞2011.3.19付 御書とともに<1>
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2013年１月2日
今一重の「心ざし」を
『人の心かたければ神のまほり必ずつよしとこそ候へ、是は御ために申すぞ古への御心ざし申す計りなし・其よりも今一重強盛に御志あるべし』（乙御前御消息、１２２０頁） 心は不思議である。いくらでも強くなる。深くなる。その最も強く深い心が、信心である。堅固な信心があれば、いかなる状況であろうと、必ず厳然と守られる。 信心は常に「いよいよ」「これから」だ。「今一重強盛」の信心で、日に日に新たな出発を期すのだ。それが、誉れ高き我らの「常勝の魂」である。
聖教新聞2012.7.6付 御書とともに<84>
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2012年9月22日
蓮華の如く使命の大輪を
『経に云く「世間の法に染まらざること蓮華の水に在るが如し地より而も涌出す」云云、地涌の菩薩の当体蓮華なり』（当体義抄送状、５１９頁）
人生は悩みや宿命との戦いである。しかし、蓮華が泥沼の中から尊貴な花を薫らせるように、必ず自他共に、幸福と勝利の大輪を咲き誇らせていける。それが、「如蓮華在水」の法理に生きる地涌の菩薩にほかならない。現実社会の真っ只中で、真剣に妙法を唱え弘めゆく命に即、仏菩薩の大生命が躍動する。尊き同志の皆さま一人一人が、妙法蓮華経の当体である。いずこにあっても、そこが久遠よりの使命の舞台であることを忘れまい。
聖教新聞2011.6.25付 御書とともに<37>
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2012年9月21日
一閻浮提第一の福徳
『一閻浮提第一の御本尊を信じさせ給へ、あひかまへて・あひかまへて・信心つよく候て三仏の守護をかうむらせ給うべし』（諸法実相抄、１３６１頁）
戸田先生は悠然と言われた。「われわれは仏法を弘めるためにわざわざ貧乏や病気の姿をとって生れてきたんだよ」 今の境遇は、すべての人々を救うために誓願した「使命」の舞台なのだ。私たちは一閻浮提第一の御本尊を信受している。断じて乗り越えられないわけがない。仏天をも揺り動かして、絶対に勝つのだ！
聖教新聞2011.6.17付 御書とともに<35>
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2012年9月19日
自分が変われば周りが変わる
『不軽菩薩の四衆を礼拝すれば上慢の四衆所具の仏性又不軽菩薩を礼拝するなり、鏡に向つて礼拝を成す時浮べる影又我を礼拝するなり』（御義口伝、７６９頁）
仏法の真髄である題目を唱え抜いた人には誰もかなわない。相手の幸福を祈る。これほど尊く強いことはない。人の幸福を祈れること自体、仏の境涯に通ずる。自分が変われば、必ず相手が変わる。仏法対話は、自分の仏性と相手の仏性を、生き生きと呼び覚ましていく最極の語らいだ。
聖教新聞2011.6.21付 御書とともに<36>
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2012年9月18日
われ本来、仏なり！
『我等凡夫はまつげのちかきと虚空のとをきとは見候事なし、我等が心の内に仏はをはしましけるを知り候はざりけるぞ』（十字御書、１４９１頁）
汝自身を知れ――人類のこの大命題に、仏法は明快な回答を示している。たとえ過酷な宿業に直面し、自信を失いかけようとも、我らは胸を張り、何度でも立ち上がる。最極の仏の生命が、わが心にあることを覚知しているからだ。一切が、わが一念で決まる。「われ本来、仏なり」と妙法を唱え抜き、朗らかに！ 強く！ 自分自身に生き切るのだ。
聖教新聞2011.10.7付 御書とともに<56>
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2012年9月17日
“嫉妬”は正義の誉れ
『石は玉をふくむ故にくだかれ・鹿は皮肉の故に・殺され・魚はあぢはひある故に・とらる・すいは羽ある故にやぶらる・女人は・みめかたちよければ必ずねたまる・此の意なるべきか、日蓮は法華経の行者なる故に三種の強敵あって種種の大難にあへり』（弥源太殿御返事、１２２６頁）
いつの世も正義は妬まれ、迫害される。偉大だからこそ嫉妬されるのだ。大聖人の直系の誉れ高く、創価の三代の師弟は、猶多怨嫉の大難を勝ち越えてきた。全世界に信頼と友情の道を開いてきた。我らは進む！ 御聖訓通りの悪口罵詈を悠然と見下ろして。永遠の勝利の証しを打ち立てるために！
聖教新聞2011.9.18付 御書とともに<54>
世界広布新時代
創立100周年
2030年
2025(令和7)年
創価ルネサンスｰⅡ
開幕の年
世界青年学会
飛翔の年
2013.11.18
祝広宣流布大誓堂落慶
更新日
2024.12.22
第2320回
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